ことわざクイズ：「き～こ」から始はじまる

「き～こ」から始はじまることわざを答こたえる問題もんだいです。
ことわざの意味いみと、ことわざの一部いちぶが表示ひょうじされるので、そのことわざの残のこりを答こたえてください。

き～こ」から始まることわざの一覧」

ことわざ	意味
<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くは<ruby><rb>一時</rb><rt>いっとき</rt></ruby>の<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby><ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かぬは<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>	<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>からないことを<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>すれば<ruby><rb>一時的</rb><rt>いちじてき</rt></ruby>に<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしいだけだが、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かずに<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないままでいると<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby><ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>をかくという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え。
<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ず	<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>かいことにこだわって<ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby>を<ruby><rb>見失</rb><rt>みうしな</rt></ruby>うこと。
<ruby><rb>清水</rb><rt>きよみず</rt></ruby>の<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りる	<ruby><rb>大胆</rb><rt>だいたん</rt></ruby>な<ruby><rb>決断</rb><rt>けつだん</rt></ruby>や<ruby><rb>行動</rb><rt>こうどう</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こすことのたとえ。
<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>は<ruby><rb>災</rb><rt>わざわ</rt></ruby>いの<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>	うっかり<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ったひとことが<ruby><rb>原因</rb><rt>げんいん</rt></ruby>で<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなトラブルを<ruby><rb>招</rb><rt>まね</rt></ruby>くことがあるので、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>には<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>せよという<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>め。
<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>神頼</rb><rt>かみだの</rt></ruby>み	<ruby><rb>普段</rb><rt>ふだん</rt></ruby>は<ruby><rb>神仏</rb><rt>しんぶつ</rt></ruby>をあまり<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>まない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でも、<ruby><rb>苦境</rb><rt>くきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>陥</rb><rt>おちい</rt></ruby>ると<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>や<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>に<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けを<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めるというたとえ。
<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>い<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>	<ruby><rb>都合</rb><rt>つごう</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことや<ruby><rb>問題点</rb><rt>もんだいてん</rt></ruby>を、<ruby><rb>一時的</rb><rt>いちじてき</rt></ruby>に<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくするだけで<ruby><rb>根本的</rb><rt>こんぽんてき</rt></ruby>に<ruby><rb>解決</rb><rt>かいけつ</rt></ruby>しないさま。
<ruby><rb>怪我</rb><rt>けが</rt></ruby>の<ruby><rb>功名</rb><rt>こうみょう</rt></ruby>	<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>や<ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>が、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけず<ruby><rb>良</rb><rt>よい</rt></ruby>い<ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>をもたらすこと。<ruby><rb>意図</rb><rt>いと</rt></ruby>せぬ<ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>というニュアンス。
<ruby><rb>鶏口</rb><rt>けいこう</rt></ruby>となるも<ruby><rb>牛後</rb><rt>ぎゅうご</rt></ruby>となるなかれ	<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>組織</rb><rt>そしき</rt></ruby>で<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>役職</rb><rt>やくしょく</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>くよりも、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>組織</rb><rt>そしき</rt></ruby>で<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つほうが<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え
<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>は<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>ける	<ruby><rb>芸術</rb><rt>げいじゅつ</rt></ruby>や<ruby><rb>技術</rb><rt>ぎじゅつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>ける<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>になるということ。
<ruby><rb>逆鱗</rb><rt>げきりん</rt></ruby>に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れる	<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いところや<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れられたくないことに<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れて<ruby><rb>怒</rb><rt>いか</rt></ruby>りを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うこと。<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らせること。
<ruby><rb>檄</rb><rt>げき</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばす	<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えを<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでしらせ、<ruby><rb>行動</rb><rt>こうどう</rt></ruby>を<ruby><rb>促</rb><rt>うなが</rt></ruby>すこと。
<ruby><rb>犬猿</rb><rt>けんえん</rt></ruby>の<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>	<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>いに<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>く、いつも<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>っている<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>。
<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんか</rt></ruby><ruby><rb>両成敗</rb><rt>りょうせいばい</rt></ruby>	<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いごとを<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こした<ruby><rb>双方</rb><rt>そうほう</rt></ruby>に、どちらが<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しいかを<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>わず<ruby><rb>同等</rb><rt>どうとう</rt></ruby>に<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えること。または、<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いごとはどちらも<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いという<ruby><rb>立場</rb><rt>たちば</rt></ruby>で<ruby><rb>裁</rb><rt>さば</rt></ruby>くこと。
<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>ばぬ<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>杖</rb><rt>つえ</rt></ruby>	<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>する<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にあらかじめ<ruby><rb>用心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>して<ruby><rb>備</rb><rt>そな</rt></ruby>えておくべきだという<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>め。
<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>鎹</rb><rt>かすがい</rt></ruby>	<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもの<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>が<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>ぎとめる<ruby><rb>役割</rb><rt>やくわり</rt></ruby>を<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>たすということ。
<ruby><rb>虎穴</rb><rt>こけつ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らずんば<ruby><rb>虎子</rb><rt>こじ</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ず	リスクを<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>さないと、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ることはできないということ。
<ruby><rb>光陰</rb><rt>こういん</rt></ruby><ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>し	<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れが<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>いこと。また、<ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>は<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>のように<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまうということ。
<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby><ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ず	<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>する<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>事前</rb><rt>じぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>対策</rb><rt>たいさく</rt></ruby>を<ruby><rb>講</rb><rt>こう</rt></ruby>じるべきだという<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>め。
<ruby><rb>口角</rb><rt>こうかく</rt></ruby><ruby><rb>泡</rb><rt>あわ</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばす	<ruby><rb>激</rb><rt>はげ</rt></ruby>しく<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>するさま。
<ruby><rb>後顧</rb><rt>こうこ</rt></ruby>の<ruby><rb>憂</rb><rt>うれ</rt></ruby>い	<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>を<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>してしまうこと
<ruby><rb>巧遅</rb><rt>こうち</rt></ruby>は<ruby><rb>拙速</rb><rt>せっそく</rt></ruby>にしかず	<ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>で<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>いよりも、<ruby><rb>多少</rb><rt>たしょう</rt></ruby><ruby><rb>雑</rb><rt>ざつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いほうがよいということ。
<ruby><rb>郷</rb><rt>ごう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>っては<ruby><rb>郷</rb><rt>ごう</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>え	<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>環境</rb><rt>かんきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったら、その<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>の<ruby><rb>習慣</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>や<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>うべきだという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え。
<ruby><rb>弘法</rb><rt>こうぼう</rt></ruby>にも<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>の<ruby><rb>誤</rb><rt>あやま</rt></ruby>り	<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>しも<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いをすることがあるということ。
<ruby><rb>弘法</rb><rt>こうぼう</rt></ruby><ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>ばず	<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はどんな<ruby><rb>道具</rb><rt>どうぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>っても<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>ができるということ。
<ruby><rb>紺屋</rb><rt>こうや</rt></ruby>の<ruby><rb>白袴</rb><rt>しろばかま</rt></ruby>	<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>ばかりして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のことを<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>っておくこと。
<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>錦</rb><rt>にしき</rt></ruby>を<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>る	<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れていた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>成功</rb><rt>せいこう</rt></ruby>や<ruby><rb>出世</rb><rt>しゅっせ</rt></ruby>をして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ること
<ruby><rb>五十歩</rb><rt>ごじゅっぽ</rt></ruby><ruby><rb>百歩</rb><rt>ひゃっぽ</rt></ruby>	<ruby><rb>大差</rb><rt>たいさ</rt></ruby>ないということ
ごまめの<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>ぎしり	<ruby><rb>能力</rb><rt>のうりょく</rt></ruby>がない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>悔</rb><rt>くや</rt></ruby>しがっても<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がないということ
<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>んでもただでは<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きぬ	<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>しても、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>のものを<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>るということ