ことわざクイズ：常識ことわざクイズ
常識的なよく知られていることわざを答 える問題 です。
ことわざの意味 と、ことわざの一部 が表示 されるので、そのことわざの残 りを答 えてください。
ことわざの
常識的なことわざの一覧
| ことわざ | 意味 |
|---|---|
| ああ<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>えばこう<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>う | <ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>素直</rb><rt>すなお</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かず、<ruby><rb>屁理屈</rb><rt>へりくつ</rt></ruby>で<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すこと。 |
| <ruby><rb>青菜</rb><rt>あおな</rt></ruby>に<ruby><rb>塩</rb><rt>しお</rt></ruby> | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>ってしおれたようになっている<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>は<ruby><rb>藍</rb><rt>あい</rt></ruby>より<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でて<ruby><rb>藍</rb><rt>あい</rt></ruby>より<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>し | <ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>が<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>を<ruby><rb>超</rb><rt>こ</rt></ruby>えること。 |
| <ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はつるべ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とし | <ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>く、あっという<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ること。 |
| <ruby><rb>悪事</rb><rt>あくじ</rt></ruby><ruby><rb>千里</rb><rt>せんり</rt></ruby>を<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>る | <ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>はすぐに<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>まること。 |
| <ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たって<ruby><rb>砕</rb><rt>くだ</rt></ruby>けろ | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>む<ruby><rb>際</rb><rt>さい</rt></ruby>に、<ruby><rb>全力</rb><rt>ぜんりょく</rt></ruby>を<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>くすこと。 |
| <ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たるも<ruby><rb>八卦</rb><rt>はっけ</rt></ruby><ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たらぬも<ruby><rb>八卦</rb><rt>はっけ</rt></ruby> | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>がうまくいくこともあれば、いかないこともあること。 |
| <ruby><rb>悪貨</rb><rt>あっか</rt></ruby>は<ruby><rb>良貨</rb><rt>りょうか</rt></ruby>を<ruby><rb>駆逐</rb><rt>くちく</rt></ruby>する | <ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いものが<ruby><rb>栄</rb><rt>さか</rt></ruby>えて<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いものを<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すこと。 |
| <ruby><rb>羹</rb><rt>あつもの</rt></ruby>に<ruby><rb>懲</rb><rt>こ</rt></ruby>りて<ruby><rb>膾</rb><rt>なます</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く | <ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>を<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>さないよう<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby><ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>用心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>をすること |
| <ruby><rb>後足</rb><rt>あとあし</rt></ruby>で<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>をかける | <ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けた<ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>を<ruby><rb>裏切</rb><rt>うらぎ</rt></ruby>るだけでなく<ruby><rb>迷惑</rb><rt>めいわく</rt></ruby>で<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すこと。 |
| <ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>の<ruby><rb>祭</rb><rt>まつ</rt></ruby>り | <ruby><rb>時期</rb><rt>じき</rt></ruby>が<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>すること |
| あばたもえくぼ | <ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きになると<ruby><rb>欠点</rb><rt>けってん</rt></ruby>も<ruby><rb>長所</rb><rt>ちょうしょ</rt></ruby>のように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えること |
| <ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby><ruby><rb>蜂</rb><rt>はち</rt></ruby><ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らず | <ruby><rb>欲</rb><rt>よく</rt></ruby><ruby><rb>張</rb><rt>ば</rt></ruby>ると何一つ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れることができないということ |
| <ruby><rb>雨</rb><rt>あま</rt></ruby>だれ<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>うが</rt></ruby>つ | <ruby><rb>継続</rb><rt>けいぞく</rt></ruby>は<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>なりということ |
| <ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>ふって<ruby><rb>地</rb><rt>じ</rt></ruby>固まる | <ruby><rb>困難</rb><rt>こんなん</rt></ruby>があってこそ、それを<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えた後はより<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>くなるということ |
| <ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>に<ruby><rb>漱</rb><rt>すす</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れに<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>す | <ruby><rb>夏目漱石</rb><rt>なつめそうせき</rt></ruby>の<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>の<ruby><rb>由来</rb><rt>ゆらい</rt></ruby>。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>誤</rb><rt>あやま</rt></ruby>りに<ruby><rb>屁理屈</rb><rt>へりくつ</rt></ruby>をつけて<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>れること |
| <ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にも<ruby><rb>三年</rb><rt>さんねん</rt></ruby> | <ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>くても<ruby><rb>耐</rb><rt>た</rt></ruby>えていれば<ruby><rb>報</rb><rt>むく</rt></ruby>われるということ |
| <ruby><rb>石橋</rb><rt>いしばし</rt></ruby>を<ruby><rb>叩</rb><rt>たた</rt></ruby>いて<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>る | <ruby><rb>慎重</rb><rt>しんちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>を<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>めること |
| <ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>不養生</rb><rt>ふようじょう</rt></ruby> | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>には<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>なことを<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えておきながら<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>らないこと |
| <ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>がば<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>れ | <ruby><rb>遠回</rb><rt>とおまわ</rt></ruby>りに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えても<ruby><rb>安全</rb><rt>あんぜん</rt></ruby><ruby><rb>確実</rb><rt>かくじつ</rt></ruby>な<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>んだほうが<ruby><rb>得策</rb><rt>とくさく</rt></ruby>ということ |
| <ruby><rb>鼬</rb><rt>いたち</rt></ruby>の<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>っ<ruby><rb>屁</rb><rt>ぺ</rt></ruby> | <ruby><rb>切羽詰</rb><rt>せっぱつ</rt></ruby>まったときに<ruby><rb>醜</rb><rt>みにく</rt></ruby>い<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby><ruby><rb>手段</rb><rt>しゅだん</rt></ruby>を<ruby><rb>用</rb><rt>もちい</rt></ruby>うこと |
| <ruby><rb>一事</rb><rt>いちじ</rt></ruby>が<ruby><rb>万事</rb><rt>ばんじ</rt></ruby> | <ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つの<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば他の<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もわかるということ |
| <ruby><rb>一難</rb><rt>いちなん</rt></ruby><ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってまた<ruby><rb>一難</rb><rt>いちなん</rt></ruby> | <ruby><rb>困難</rb><rt>こんなん</rt></ruby>が<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってもまた<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby> の<ruby><rb>困難</rb><rt>こんなん</rt></ruby>がやってくるということ |
| <ruby><rb>一</rb><rt>いち</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>十</rb><rt>じゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>る | <ruby><rb>一</rb><rt>いち</rt></ruby>つの<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>けば他の<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もわかるということ |
| <ruby><rb>一寸</rb><rt>いっすん</rt></ruby><ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>は<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby> | <ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>はわからないということ |
| <ruby><rb>一寸</rb><rt>いっすん</rt></ruby>の<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>にも<ruby><rb>五分</rb><rt>ごぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby> | <ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>も<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>にしてはいけないということ |
| <ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>も<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>けば<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たる | <ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>むものは、<ruby><rb>困難</rb><rt>こんなん</rt></ruby>にぶつかることもあるということ |
| <ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>あっての<ruby><rb>物種</rb><rt>ものだね</rt></ruby> | <ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>があってこそ物事が成り立つということ |
| <ruby><rb>井</rb><rt>い</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>蛙</rb><rt>かわず</rt></ruby><ruby><rb>大海</rb><rt>たいかい</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず | <ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>にとらわれていること |
| <ruby><rb>鰯</rb><rt>いわし</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>も<ruby><rb>信心</rb><rt>しんじん</rt></ruby>から | つまらないものでも<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>からは<ruby><rb>尊</rb><rt>とうと</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われるということ |
| <ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>わぬが<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby> | <ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>にしないほうがいいこともあるということ |
| <ruby><rb>魚心</rb><rt>うおごころ</rt></ruby>あれば<ruby><rb>水心</rb><rt>みずごころ</rt></ruby> | <ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>が<ruby><rb>好意</rb><rt>こうい</rt></ruby>を<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>せば、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も<ruby><rb>好意</rb><rt>こうい</rt></ruby>を<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>せるようになるということ |
| <ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれて<ruby><rb>善光寺</rb><rt>ぜんこうじ</rt></ruby><ruby><rb>参</rb><rt>まい</rt></ruby>り | <ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけないことがきっかけで<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>になること |
| <ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たまこと | <ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>をついたことが<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>のことになること |
| <ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>つきは<ruby><rb>泥棒</rb><rt>どろぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>まり | <ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>で<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>をつく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んだりするような<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>になってしまうということ |
| <ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>も<ruby><rb>方便</rb><rt>ほうべん</rt></ruby> | <ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>な<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>には<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>も<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うべきだということ |
| <ruby><rb>独活</rb><rt>うど</rt></ruby>の<ruby><rb>大木</rb><rt>たいぼく</rt></ruby> | <ruby><rb>図体</rb><rt>ずたい</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく、<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たないもののこと |
| <ruby><rb>鵜</rb><rt>う</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby><ruby><rb>鷹</rb><rt>たか</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby> | <ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>くものを<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうとしている<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つき |
| <ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>念仏</rb><rt>ねんぶつ</rt></ruby> | <ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かなかったり、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いても<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らないこと |
| <ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>り<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>に<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby> | <ruby><rb>悪口</rb><rt>わるくち</rt></ruby>を<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>われて、それに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>悪口</rb><rt>わるくち</rt></ruby>を<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うこと |
| <ruby><rb>雲泥</rb><rt>うんでい</rt></ruby>の<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby> | <ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>があること |
| <ruby><rb>海老</rb><rt>えび</rt></ruby>で<ruby><rb>鯛</rb><rt>たい</rt></ruby>を<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>る | <ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなもので<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなものを<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れること |
| <ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>餅</rb><rt>もち</rt></ruby> | <ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>には<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らないもののこと |
| <ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>の<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>を<ruby><rb>長崎</rb><rt>ながさき</rt></ruby>で<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>つ | <ruby><rb>仕返</rb><rt>しかえ</rt></ruby>しや<ruby><rb>目的</rb><rt>もくてき</rt></ruby>の<ruby><rb>達成</rb><rt>たっせい</rt></ruby>のタイミングがずれる<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby> |
| <ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>は<ruby><rb>異</rb><rt>い</rt></ruby>なもの<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>なもの | <ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけない<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>み<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせでも、<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>とうまくいくことがあるということ |
| <ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>力持</rb><rt>ちからも</rt></ruby>ち | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>目立</rb><rt>めだ</rt></ruby>たなくても、<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>で<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>発揮</rb><rt>はっき</rt></ruby>している<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>・<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>のこと |
| <ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いては<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>え | <ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ったら<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>（<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>など）に<ruby><rb>任</rb><rt>まか</rt></ruby>せたり、<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れたりするべきだという教え。 |
| <ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>に<ruby><rb>金棒</rb><rt>かなぼう</rt></ruby> | <ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>がさらに<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>武器</rb><rt>ぶき</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れること |
| <ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にも<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby> | <ruby><rb>冷酷非情</rb><rt>れいこくひじょう</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でも、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>には<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けをかけたり、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>したりすることがあるというたとえ。 |
| <ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>のいぬ間に<ruby><rb>洗濯</rb><rt>せんたく</rt></ruby> | <ruby><rb>普段</rb><rt>ふだん</rt></ruby><ruby><rb>厳</rb><rt>きび</rt></ruby>しく<ruby><rb>監督</rb><rt>かんとく</rt></ruby>している<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>不在</rb><rt>ふざい</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>気ままに<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>うこと |
| <ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>貉</rb><rt>むじな</rt></ruby> | <ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>かけは<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>っても、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>同類</rb><rt>どうるい</rt></ruby>・<ruby><rb>共通</rb><rt>きょうつう</rt></ruby>の<ruby><rb>利害</rb><rt>りがい</rt></ruby>や<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby><ruby><rb>同士</rb><rt>どうし</rt></ruby>のこと |
| <ruby><rb>溺</rb><rt>おぼ</rt></ruby>れる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>藁</rb><rt>わら</rt></ruby>をも<ruby><rb>掴</rb><rt>つか</rt></ruby>む | <ruby><rb>危機</rb><rt>きき</rt></ruby>に<ruby><rb>陥</rb><rt>おちい</rt></ruby>った<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>りにならないものでも<ruby><rb>必死</rb><rt>ひっし</rt></ruby>にすがろうとする<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby> |
| <ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>に<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>し<ruby><rb>襷</rb><rt>たすき</rt></ruby>に<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>し | <ruby><rb>中途半端</rb><rt>ちゅうとはんぱ</rt></ruby>で何の<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たない<ruby><rb>状態</rb><rt>じょうたい</rt></ruby>をたとえる |
| <ruby><rb>岡目</rb><rt>おかめ</rt></ruby><ruby><rb>八目</rb><rt>はちもく</rt></ruby> | <ruby><rb>当事者</rb><rt>とうじしゃ</rt></ruby>よりも<ruby><rb>第三者</rb><rt>だいさんしゃ</rt></ruby>のほうが<ruby><rb>客観的</rb><rt>きゃっかんてき</rt></ruby>に<ruby><rb>状況</rb><rt>じょうきょう</rt></ruby>をよく<ruby><rb>見通</rb><rt>みとお</rt></ruby>せるということ。 |
| <ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったが<ruby><rb>吉日</rb><rt>きちじつ</rt></ruby> | <ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かを<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めようと<ruby><rb>決意</rb><rt>けつい</rt></ruby>したときが、いちばん<ruby><rb>良</rb><rt>よい</rt></ruby>タイミングであるという<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>を<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>で<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>す | <ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、その<ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>を<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すどころか、<ruby><rb>逆</rb><rt>ぎゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>害</rb><rt>がい</rt></ruby>を<ruby><rb>加</rb><rt>くわ</rt></ruby>えること |
| <ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby><ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby><ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず | <ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>が<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>う<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちを、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>はなかなか<ruby><rb>理解</rb><rt>りかい</rt></ruby>できないというたとえ。 |
| <ruby><rb>女心</rb><rt>おんなごころ</rt></ruby>と<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby> | <ruby><rb>女心</rb><rt>おんなごころ</rt></ruby>は<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりやすく、<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>み<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りにくいということ。 |
| <ruby><rb>親孝行</rb><rt>おやこうこう</rt></ruby>したい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>はなし | <ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>のありがたみを<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>に<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>ったときには、すでに<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>が<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなっていることが<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いという<ruby><rb>嘆</rb><rt>なげ</rt></ruby>き。 |
| <ruby><rb>飼</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>まれる | <ruby><rb>普段</rb><rt>ふだん</rt></ruby>から<ruby><rb>面倒</rb><rt>めんどう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ている<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>や<ruby><rb>信頼</rb><rt>しんらい</rt></ruby>していた<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>から<ruby><rb>裏切</rb><rt>うらぎ</rt></ruby>られること。 |
| <ruby><rb>隗</rb><rt>かい</rt></ruby>より<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めよ | まずは<ruby><rb>身近</rb><rt>みじか</rt></ruby>なところから<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めるべきだという<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby> | <ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>に<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>るもので、<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>は<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の<ruby><rb>力量</rb><rt>りょくりょう</rt></ruby>や<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えられないというたとえ。 |
| <ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby> | どんな<ruby><rb>仕打</rb><rt>しう</rt></ruby>ちをされても、<ruby><rb>全</rb><rt>すべ</rt></ruby>く<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>で<ruby><rb>動</rb><rt>どう</rt></ruby>じない<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>す。 |
| <ruby><rb>火中</rb><rt>かちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>栗</rb><rt>くり</rt></ruby>を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>う | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>のために<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>を<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>して<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>な<ruby><rb>役回</rb><rt>やくまわり</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>受</rb><rt>うけ</rt></ruby>けること。または<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>を<ruby><rb>承知</rb><rt>しょうち</rt></ruby>で<ruby><rb>行動</rb><rt>こうどう</rt></ruby>し、<ruby><rb>結局</rb><rt>けっきょく</rt></ruby>は<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>に<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られてしまうこと。 |
| <ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>って<ruby><rb>兜</rb><rt>かぶと</rt></ruby>の<ruby><rb>緒</rb><rt>お</rt></ruby>を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めよ | <ruby><rb>勝利</rb><rt>しょうり</rt></ruby>しても<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>せずに、さらに<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めるべきだという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え。 |
| <ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>てば<ruby><rb>官軍</rb><rt>かんぐん</rt></ruby> | <ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>いに<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>った<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby>とされ、<ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>だけが<ruby><rb>評価</rb><rt>ひょうか</rt></ruby>されがちであるという<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>の<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りもの | お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>巡</rb><rt>めぐ</rt></ruby>って<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>くもので、<ruby><rb>一時的</rb><rt>いちじてき</rt></ruby>に<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>してもまた<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>ることがある。<ruby><rb>過度</rb><rt>かど</rt></ruby>に<ruby><rb>執着</rb><rt>しゅうちゃく</rt></ruby>せず、<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>付</rb><rt>つき</rt></ruby>いるべしという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え。 |
| <ruby><rb>果報</rb><rt>かほう</rt></ruby>は<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>て<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>て | <ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>や<ruby><rb>好機</rb><rt>こうき</rt></ruby>は<ruby><rb>焦</rb><rt>あせ</rt></ruby>らず<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つほうがよい、<ruby><rb>焦</rb><rt>あせ</rt></ruby>っても<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない。じっくり<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>てばやがてよい<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>が<ruby><rb>巡</rb><rt>めぐ</rt></ruby>ってくるという<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>亀</rb><rt>かめ</rt></ruby>の<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>より<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>功</rb><rt>こう</rt></ruby> | <ruby><rb>長年</rb><rt>ながねん</rt></ruby>の<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>は<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちょう</rt></ruby>すべきだというたとえ。<ruby><rb>年長者</rb><rt>ねんちょうしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>・<ruby><rb>知恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>を<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>んじる<ruby><rb>意</rb><rt>い</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>鴨</rb><rt>かも</rt></ruby>が<ruby><rb>葱</rb><rt>ねぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>背負</rb><rt>しょ</rt></ruby>ってくる | <ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>行動</rb><rt>こうどう</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にとって<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>都合</rb><rt>つごう</rt></ruby>がよいこと。 |
| <ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れ<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>も<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎ</rt></ruby>わい | <ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>したものではなくても<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>くないよりはましだというたとえ。 |
| <ruby><rb>河童</rb><rt>かっぱ</rt></ruby>の<ruby><rb>川流</rb><rt>かわなが</rt></ruby>れ | その<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>専門家</rb><rt>せんもんか</rt></ruby>でも<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>することがあるという<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>に<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>あり<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>に<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>あり | <ruby><rb>秘密話</rb><rt>ひみつばなし</rt></ruby>はどこで<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いているか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>からないということ。<ruby><rb>用心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>するに<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>したことはないという<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>め。 |
| <ruby><rb>可愛</rb><rt>かわい</rt></ruby>い<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>には<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をさせよ | <ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもがかわいいからこそ、<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>やかさずに<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>厳</rb><rt>きび</rt></ruby>しさも<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>させるべきだという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え |
| <ruby><rb>堪忍袋</rb><rt>かんにんぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>緒</rb><rt>お</rt></ruby>が<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れる | <ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>の<ruby><rb>限界</rb><rt>げんかい</rt></ruby>を<ruby><rb>超</rb><rt>こ</rt></ruby>えてしまうこと。 |
| <ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くは<ruby><rb>一時</rb><rt>いっとき</rt></ruby>の<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby><ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かぬは<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby> | <ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>からないことを<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>すれば<ruby><rb>一時的</rb><rt>いちじてき</rt></ruby>に<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしいだけだが、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かずに<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないままでいると<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby><ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>をかくという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え。 |
| <ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ず | <ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>かいことにこだわって<ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby>を<ruby><rb>見失</rb><rt>みうしな</rt></ruby>うこと。 |
| <ruby><rb>清水</rb><rt>きよみず</rt></ruby>の<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りる | <ruby><rb>大胆</rb><rt>だいたん</rt></ruby>な<ruby><rb>決断</rb><rt>けつだん</rt></ruby>や<ruby><rb>行動</rb><rt>こうどう</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こすことのたとえ。 |
| <ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>は<ruby><rb>災</rb><rt>わざわ</rt></ruby>いの<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby> | うっかり<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ったひとことが<ruby><rb>原因</rb><rt>げんいん</rt></ruby>で<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなトラブルを<ruby><rb>招</rb><rt>まね</rt></ruby>くことがあるので、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>には<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>せよという<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>め。 |
| <ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>神頼</rb><rt>かみだの</rt></ruby>み | <ruby><rb>普段</rb><rt>ふだん</rt></ruby>は<ruby><rb>神仏</rb><rt>しんぶつ</rt></ruby>をあまり<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>まない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でも、<ruby><rb>苦境</rb><rt>くきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>陥</rb><rt>おちい</rt></ruby>ると<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>や<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>に<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けを<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めるというたとえ。 |
| <ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>い<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby> | <ruby><rb>都合</rb><rt>つごう</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことや<ruby><rb>問題点</rb><rt>もんだいてん</rt></ruby>を、<ruby><rb>一時的</rb><rt>いちじてき</rt></ruby>に<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくするだけで<ruby><rb>根本的</rb><rt>こんぽんてき</rt></ruby>に<ruby><rb>解決</rb><rt>かいけつ</rt></ruby>しないさま。 |
| <ruby><rb>怪我</rb><rt>けが</rt></ruby>の<ruby><rb>功名</rb><rt>こうみょう</rt></ruby> | <ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>や<ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>が、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけず<ruby><rb>良</rb><rt>よい</rt></ruby>い<ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>をもたらすこと。<ruby><rb>意図</rb><rt>いと</rt></ruby>せぬ<ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>というニュアンス。 |
| <ruby><rb>鶏口</rb><rt>けいこう</rt></ruby>となるも<ruby><rb>牛後</rb><rt>ぎゅうご</rt></ruby>となるなかれ | <ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>組織</rb><rt>そしき</rt></ruby>で<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>役職</rb><rt>やくしょく</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>くよりも、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>組織</rb><rt>そしき</rt></ruby>で<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つほうが<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え |
| <ruby><rb>蛍雪</rb><rt>けいせつ</rt></ruby>の<ruby><rb>功</rb><rt>こう</rt></ruby> | <ruby><rb>蛍</rb><rt>ほたる</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>や<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>で<ruby><rb>勉学</rb><rt>べんがく</rt></ruby>に<ruby><rb>励</rb><rt>はげ</rt></ruby>むよう、<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>して<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>に<ruby><rb>励</rb><rt>はげ</rt></ruby>むことのたとえ。 |
| <ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>は<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>ける | <ruby><rb>芸術</rb><rt>げいじゅつ</rt></ruby>や<ruby><rb>技術</rb><rt>ぎじゅつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>ける<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>になるということ。 |
| <ruby><rb>逆鱗</rb><rt>げきりん</rt></ruby>に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れる | <ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いところや<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れられたくないことに<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れて<ruby><rb>怒</rb><rt>いか</rt></ruby>りを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うこと。<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らせること。 |
| <ruby><rb>檄</rb><rt>げき</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばす | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えを<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでしらせ、<ruby><rb>行動</rb><rt>こうどう</rt></ruby>を<ruby><rb>促</rb><rt>うなが</rt></ruby>すこと。 |
| <ruby><rb>犬猿</rb><rt>けんえん</rt></ruby>の<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby> | <ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>いに<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>く、いつも<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>っている<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんか</rt></ruby><ruby><rb>両成敗</rb><rt>りょうせいばい</rt></ruby> | <ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いごとを<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こした<ruby><rb>双方</rb><rt>そうほう</rt></ruby>に、どちらが<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しいかを<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>わず<ruby><rb>同等</rb><rt>どうとう</rt></ruby>に<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えること。または、<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いごとはどちらも<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いという<ruby><rb>立場</rb><rt>たちば</rt></ruby>で<ruby><rb>裁</rb><rt>さば</rt></ruby>くこと。 |
| <ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>ばぬ<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>杖</rb><rt>つえ</rt></ruby> | <ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>する<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にあらかじめ<ruby><rb>用心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>して<ruby><rb>備</rb><rt>そな</rt></ruby>えておくべきだという<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>め。 |
| <ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>鎹</rb><rt>かすがい</rt></ruby> | <ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもの<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>が<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>ぎとめる<ruby><rb>役割</rb><rt>やくわり</rt></ruby>を<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>たすということ。 |
| <ruby><rb>虎穴</rb><rt>こけつ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らずんば<ruby><rb>虎子</rb><rt>こじ</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ず | リスクを<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>さないと、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ることはできないということ。 |
| <ruby><rb>光陰</rb><rt>こういん</rt></ruby><ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>し | <ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れが<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>いこと。また、<ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>は<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>のように<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまうということ。 |
| <ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby><ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ず | <ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>する<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>事前</rb><rt>じぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>対策</rb><rt>たいさく</rt></ruby>を<ruby><rb>講</rb><rt>こう</rt></ruby>じるべきだという<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>め。 |
| <ruby><rb>口角</rb><rt>こうかく</rt></ruby><ruby><rb>泡</rb><rt>あわ</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばす | <ruby><rb>激</rb><rt>はげ</rt></ruby>しく<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>するさま。 |
| <ruby><rb>後顧</rb><rt>こうこ</rt></ruby>の<ruby><rb>憂</rb><rt>うれ</rt></ruby>い | <ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>を<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>してしまうこと |
| <ruby><rb>巧遅</rb><rt>こうち</rt></ruby>は<ruby><rb>拙速</rb><rt>せっそく</rt></ruby>にしかず | <ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>で<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>いよりも、<ruby><rb>多少</rb><rt>たしょう</rt></ruby><ruby><rb>雑</rb><rt>ざつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いほうがよいということ。 |
| <ruby><rb>郷</rb><rt>ごう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>っては<ruby><rb>郷</rb><rt>ごう</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>え | <ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>環境</rb><rt>かんきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったら、その<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>の<ruby><rb>習慣</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>や<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>うべきだという<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え。 |
| <ruby><rb>弘法</rb><rt>こうぼう</rt></ruby>にも<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>の<ruby><rb>誤</rb><rt>あやま</rt></ruby>り | <ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>しも<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いをすることがあるということ。 |
| <ruby><rb>弘法</rb><rt>こうぼう</rt></ruby><ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>ばず | <ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はどんな<ruby><rb>道具</rb><rt>どうぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>っても<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>ができるということ。 |
| <ruby><rb>紺屋</rb><rt>こうや</rt></ruby>の<ruby><rb>白袴</rb><rt>しろばかま</rt></ruby> | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>ばかりして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のことを<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>っておくこと。 |
| <ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>錦</rb><rt>にしき</rt></ruby>を<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>る | <ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れていた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>成功</rb><rt>せいこう</rt></ruby>や<ruby><rb>出世</rb><rt>しゅっせ</rt></ruby>をして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ること |
| <ruby><rb>五十歩</rb><rt>ごじゅっぽ</rt></ruby><ruby><rb>百歩</rb><rt>ひゃっぽ</rt></ruby> | <ruby><rb>大差</rb><rt>たいさ</rt></ruby>ないということ |
| ごまめの<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>ぎしり | <ruby><rb>能力</rb><rt>のうりょく</rt></ruby>がない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>悔</rb><rt>くや</rt></ruby>しがっても<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がないということ |
| <ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>んでもただでは<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きぬ | <ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>しても、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>のものを<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>るということ |
| <ruby><rb>賽</rb><rt>さい</rt></ruby>は<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げられた | <ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めたことは<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>までやりきるべきだという<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>んずれば<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>制</rb><rt>せい</rt></ruby>す | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>よりも<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>行動</rb><rt>こうどう</rt></ruby>することが<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>だということ |
| <ruby><rb>策士</rb><rt>さくし</rt></ruby><ruby><rb>策</rb><rt>さく</rt></ruby>に<ruby><rb>溺</rb><rt>おぼ</rt></ruby>れる | 自分の<ruby><rb>計略</rb><rt>けいりゃく</rt></ruby>にこだわりすぎてかえって<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>してしまうこと |
| <ruby><rb>砂上</rb><rt>さじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>楼閣</rb><rt>ろうかく</rt></ruby> | <ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>かけは<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>でも、すぐ<ruby><rb>崩</rb><rt>くず</rt></ruby>れてしまうもの。<ruby><rb>実現</rb><rt>じつげん</rt></ruby>できないこと。 |
| <ruby><rb>鯖</rb><rt>さば</rt></ruby>の<ruby><rb>生腐</rb><rt>なまぐさ</rt></ruby>り | <ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えても、<ruby><rb>中身</rb><rt>なかみ</rt></ruby>がダメなもののこと |
| <ruby><rb>鯖</rb><rt>さば</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>む | <ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>をごまかすこと |
| <ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>も<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>から<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる | <ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>しも<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>することがあるということ |
| <ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>る<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>わず | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れていこうとするものを<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めるべきではないということ |
| <ruby><rb>三顧</rb><rt>さんこ</rt></ruby>の<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby> | <ruby><rb>能力</rb><rt>のうりょく</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>え<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れるために<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>を<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>くこと |
| <ruby><rb>三十六計</rb><rt>さんじゅうろっけい</rt></ruby><ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるにしかず | <ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げることが<ruby><rb>最善</rb><rt>さいぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>策</rb><rt>さく</rt></ruby>であるということ |
| <ruby><rb>山椒</rb><rt>さんしょう</rt></ruby>は<ruby><rb>小粒</rb><rt>こつぶ</rt></ruby>でもピリリと<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>い | <ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さくても<ruby><rb>効果</rb><rt>こうか</rt></ruby>や<ruby><rb>能力</rb><rt>のうりょく</rt></ruby>があること |
| <ruby><rb>三度目</rb><rt>さんどめ</rt></ruby>の<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby> | 2度<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>したことも、3回目にはうまくいくだろうということ |
| <ruby><rb>三人</rb><rt>さんにん</rt></ruby><ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>れば<ruby><rb>文殊</rb><rt>もんじゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>知恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby> | <ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby><ruby><rb>賢</rb><rt>かしこ</rt></ruby>くなくとも、3<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まれば<ruby><rb>賢</rb><rt>かしこ</rt></ruby>いアイデアが出るということ |
| <ruby><rb>歯牙</rb><rt>しが</rt></ruby>にもかけない | <ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わないで<ruby><rb>無視</rb><rt>むし</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>鹿</rb><rt>しか</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>うものは<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ず | <ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つのことに<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>になると、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>のことが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなること |
| <ruby><rb>地獄</rb><rt>じごく</rt></ruby>で<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby> | <ruby><rb>困難</rb><rt>こんなん</rt></ruby>な<ruby><rb>状況</rb><rt>じょうきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>となる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>出会</rb><rt>であ</rt></ruby>うこと |
| <ruby><rb>地獄</rb><rt>じごく</rt></ruby>の<ruby><rb>沙汰</rb><rt>さた</rt></ruby>も<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby><ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby> | <ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>があればどんな<ruby><rb>困難</rb><rt>こんなん</rt></ruby>も<ruby><rb>解決</rb><rt>かいけつ</rt></ruby>できるということ |
| <ruby><rb>獅子</rb><rt>しし</rt></ruby><ruby><rb>身中</rb><rt>しんちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby> | <ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>でありながら<ruby><rb>裏切</rb><rt>うらぎ</rt></ruby>ったり<ruby><rb>害</rb><rt>がい</rt></ruby>をなす<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のこと |
| <ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby>は<ruby><rb>小説</rb><rt>しょうせつ</rt></ruby>より<ruby><rb>奇</rb><rt>き</rt></ruby>なり | <ruby><rb>現実</rb><rt>げんじつ</rt></ruby><ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>で<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きることは<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>で<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>かれた<ruby><rb>小説</rb><rt>しょうせつ</rt></ruby>よりも<ruby><rb>複雑</rb><rt>ふくざつ</rt></ruby>で<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>くべきことが<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きるということ |
| <ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>せる<ruby><rb>孔明</rb><rt>こうめい</rt></ruby><ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きる<ruby><rb>仲達</rb><rt>ちゅうたつ</rt></ruby>を<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>らす | <ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>名声</rb><rt>めいせい</rt></ruby>や<ruby><rb>業績</rb><rt>ぎょうせき</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きている<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>影響</rb><rt>えいきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えること |
| <ruby><rb>児孫</rb><rt>じそん</rt></ruby>のために<ruby><rb>美田</rb><rt>びでん</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>わず | <ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>や<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>のために<ruby><rb>財産</rb><rt>ざいさん</rt></ruby>を<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>すと、<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きようとしてしまうから<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>くないということ |
| <ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しき<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>にも<ruby><rb>礼儀</rb><rt>れいぎ</rt></ruby>あり | <ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しい<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>でも、<ruby><rb>礼儀</rb><rt>れいぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてはいけないということ |
| <ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>は<ruby><rb>成功</rb><rt>せいこう</rt></ruby>のもと | <ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>から<ruby><rb>学</rb><rt>まな</rt></ruby>び、<ruby><rb>成功</rb><rt>せいこう</rt></ruby>につなげることができるということ |
| <ruby><rb>鎬</rb><rt>しのぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>削</rb><rt>けず</rt></ruby>る | <ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>いに<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>競</rb><rt>きそ</rt></ruby>いあうこと |
| <ruby><rb>蛇</rb><rt>じゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby> | <ruby><rb>同類</rb><rt>どうるい</rt></ruby>のことはよくわかるということ |
| <ruby><rb>朱</rb><rt>しゅ</rt></ruby>に<ruby><rb>交</rb><rt>まじわ</rt></ruby>れば<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くなる | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>と<ruby><rb>交流</rb><rt>こうりゅう</rt></ruby>することで、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>影響</rb><rt>えいきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けること |
| <ruby><rb>春眠</rb><rt>しゅんみん</rt></ruby><ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えず | <ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちよく<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>てしまい、<ruby><rb>早起</rb><rt>はやお</rt></ruby>きができないこと |
| <ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby><ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いやすく<ruby><rb>学成</rb><rt>がくな</rt></ruby>り<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>し | <ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていてもすぐに<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとってしまうので、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いうちから<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>を<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しまず<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>しなければならないということ |
| <ruby><rb>勝負</rb><rt>しょうぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby> | <ruby><rb>勝負</rb><rt>しょうぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>によるもので、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いものが<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>つわけではないということ |
| <ruby><rb>将</rb><rt>しょう</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>んとすれば<ruby><rb>先</rb><rt>まず</rt></ruby>ず<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>よ | <ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>目的</rb><rt>もくてき</rt></ruby>を<ruby><rb>達成</rb><rt>たっせい</rt></ruby>するためには、まず<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>目標</rb><rt>もくひょう</rt></ruby>を<ruby><rb>達成</rb><rt>たっせい</rt></ruby>することが<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>であるということ |
| <ruby><rb>食指</rb><rt>しょくし</rt></ruby>が<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>く | <ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かを<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しがる、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かをしたくなる<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがわくこと |
| <ruby><rb>初心</rb><rt>しょしん</rt></ruby><ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>るべからず | <ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めに<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>いた<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちや<ruby><rb>決意</rb><rt>けつい</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてはならないということ |
| <ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬが<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby> | <ruby><rb>真実</rb><rt>しんじつ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないほうがむしろ<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>が<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかでいられること |
| <ruby><rb>白羽</rb><rt>しらは</rt></ruby>の<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ | <ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>ばれること |
| <ruby><rb>尻馬</rb><rt>しりうま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>る | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>に<ruby><rb>無責任</rb><rt>むせきにん</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>服従</rb><rt>ふくじゅう</rt></ruby>したりすること |
| <ruby><rb>人</rb><rt>じん</rt></ruby><ruby><rb>口</rb><rt>こう</rt></ruby>に<ruby><rb>膾炙</rb><rt>かいしゃ</rt></ruby>する | 広く<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にのぼって、<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>になること |
| <ruby><rb>辛酸</rb><rt>しんさん</rt></ruby>を<ruby><rb>舐</rb><rt>な</rt></ruby>める | <ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しい<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>を<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>わうこと |
| <ruby><rb>人事</rb><rt>じんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>くして<ruby><rb>天命</rb><rt>てんめい</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つ | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にできる<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>りの<ruby><rb>努力</rb><rt>どりょく</rt></ruby>をしたうえで、<ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つこと |
| <ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>は<ruby><rb>朝露</rb><rt>ちょうろ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>し | <ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>はすぐに<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>え<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまうようなはかないものだということ |
| <ruby><rb>心頭</rb><rt>しんとう</rt></ruby>を<ruby><rb>滅却</rb><rt>めっきゃく</rt></ruby>すれば<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>もまた<ruby><rb>涼</rb><rt>すず</rt></ruby>し | <ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>めれば、どんな<ruby><rb>困難</rb><rt>こんなん</rt></ruby>でも<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>でいられるということ |
| <ruby><rb>水魚</rb><rt>すいぎょ</rt></ruby>の<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>わり | <ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れることができないほどの<ruby><rb>親密</rb><rt>しんみつ</rt></ruby>な<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>。 |
| <ruby><rb>水泡</rb><rt>すいほう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>き</rt></ruby>す | <ruby><rb>努力</rb><rt>どりょく</rt></ruby>したことが<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>になったり<ruby><rb>無効</rb><rt>むこう</rt></ruby>になったりすること |
| <ruby><rb>酸</rb><rt>す</rt></ruby>いも<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>いも<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>み<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>ける | <ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>が<ruby><rb>豊富</rb><rt>ほうふ</rt></ruby>で、<ruby><rb>人情</rb><rt>にんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>機微</rb><rt>きび</rt></ruby>や<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>事情</rb><rt>じじょう</rt></ruby>をよく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていること |
| <ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きこそものの<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>なれ | <ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなことに<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>むことで、<ruby><rb>上達</rb><rt>じょうたつ</rt></ruby>することができるということ |
| <ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたるはなお<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばざるがごとし | <ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>もやりすぎると、<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りていないのと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じくらい<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>くないということ |
| <ruby><rb>雀</rb><rt>すずめ</rt></ruby>の<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby> | ごくわずかなもののたとえ |
| <ruby><rb>雀百</rb><rt>すずめひゃく</rt></ruby>まで<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>り<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れず | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っても、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いころの<ruby><rb>習慣</rb><rt>しゅうかん</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れないということ |
| <ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てる<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>あれば<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>う<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>あり | あるものを<ruby><rb>不要</rb><rt>ふよう</rt></ruby>とする<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もいれば、<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>とする<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もいるということ |
| <ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>めば<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby> | たとえ<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みづらいところでも、<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>み<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れれば<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みやすくなるということ |
| <ruby><rb>正鵠</rb><rt>せいこく</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>る | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>の<ruby><rb>本質</rb><rt>ほんしつ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby><ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>め、とらえること |
| <ruby><rb>清濁</rb><rt>せいだく</rt></ruby><ruby><rb>併</rb><rt>あわ</rt></ruby>せ<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>む | <ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いことも<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことも<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れる、<ruby><rb>度量</rb><rt>どりょう</rt></ruby>が<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きいということ |
| <ruby><rb>急</rb><rt>せ</rt></ruby>いては<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>仕損</rb><rt>しそん</rt></ruby>じる | <ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>を<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>うと、<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>するので、<ruby><rb>慌</rb><rt>あわ</rt></ruby>てず<ruby><rb>慎重</rb><rt>しんちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>うべきだということ |
| <ruby><rb>青天</rb><rt>せいてん</rt></ruby>の<ruby><rb>霹靂</rb><rt>へきれき</rt></ruby> | <ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れた<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>から<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>が<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちること。<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>のたとえ。 |
| <ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>に<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>は<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>えられぬ | <ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>なものを<ruby><rb>守</rb><rt>まもる</rt></ruby>ためには、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>犠牲</rb><rt>ぎせい</rt></ruby>を<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>うのもやむを<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ない<ruby><rb>状況</rb><rt>じょうきょう</rt></ruby> |
| <ruby><rb>前車</rb><rt>ぜんしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>轍</rb><rt>てつ</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>む | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>を<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すこと |
| <ruby><rb>栴檀</rb><rt>せんだん</rt></ruby>は<ruby><rb>双葉</rb><rt>ふたば</rt></ruby>より<ruby><rb>芳</rb><rt>かんば</rt></ruby>し | <ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>に<ruby><rb>大人物</rb><rt>だいじんぶつ</rt></ruby>になるような<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いころからその<ruby><rb>才能</rb><rt>さいのう</rt></ruby>を<ruby><rb>発揮</rb><rt>はっき</rt></ruby>していること |
| <ruby><rb>船頭</rb><rt>せんどう</rt></ruby><ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くして<ruby><rb>船山</rb><rt>ふなやま</rt></ruby>に<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>る | <ruby><rb>指揮</rb><rt>しき</rt></ruby>を<ruby><rb>執</rb><rt>と</rt></ruby>る<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>すぎると、かえって<ruby><rb>混乱</rb><rt>こんらん</rt></ruby>して<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>方向</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>にいってしまうこと |
| <ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>げ | <ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いことはためらったりせずに、すぐに<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>うべきだということ |
| <ruby><rb>前門</rb><rt>ぜんもん</rt></ruby>の<ruby><rb>虎</rb><rt>とら</rt></ruby><ruby><rb>後門</rb><rt>こうもん</rt></ruby>の<ruby><rb>狼</rb><rt>おおかみ</rt></ruby> | 一つの<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けたとしても、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>が<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち<ruby><rb>受</rb><rt>うけ</rt></ruby>けていること |
| <ruby><rb>千里</rb><rt>せんり</rt></ruby>の<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>にあれども<ruby><rb>伯楽</rb><rt>はくらく</rt></ruby>は<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>にはあらず | <ruby><rb>優秀</rb><rt>ゆうしゅう</rt></ruby>な<ruby><rb>人材</rb><rt>じんざい</rt></ruby>はいつもいるが、その<ruby><rb>人材</rb><rt>じんざい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>られているということ |
| <ruby><rb>象牙</rb><rt>ぞうげ</rt></ruby>の<ruby><rb>塔</rb><rt>とう</rt></ruby> | <ruby><rb>芸術</rb><rt>げいじゅつ</rt></ruby><ruby><rb>至上</rb><rt>しじょう</rt></ruby><ruby><rb>主義</rb><rt>しゅぎ</rt></ruby>者が、<ruby><rb>俗世</rb><rt>ぞくせ</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しむ<ruby><rb>静寂</rb><rt>せいじゃく</rt></ruby>や<ruby><rb>孤高</rb><rt>ここう</rt></ruby>の<ruby><rb>境地</rb><rt>きょうち</rt></ruby>。<ruby><rb>現実</rb><rt>げんじつ</rt></ruby><ruby><rb>離</rb><rt>ばな</rt></ruby>れした<ruby><rb>閉鎖</rb><rt>へいさ</rt></ruby>的な<ruby><rb>空間</rb><rt>くうかん</rt></ruby>の<ruby><rb>比喩</rb><rt>ひゆ</rt></ruby> |
| <ruby><rb>糟糠</rb><rt>そうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby> | <ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から<ruby><rb>一緒</rb><rt>いっしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>してきた<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby> |
| <ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>ふりあうも<ruby><rb>他生</rb><rt>たしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby> | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>とすれ<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>うような<ruby><rb>些細</rb><rt>ささい</rt></ruby>なことも、<ruby><rb>前世</rb><rt>ぜんせ</rt></ruby>からの<ruby><rb>因縁</rb><rt>いんねん</rt></ruby>であるということ |
| <ruby><rb>備</rb><rt>そな</rt></ruby>えあれば<ruby><rb>憂</rb><rt>うれ</rt></ruby>いなし | <ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>が<ruby><rb>一</rb><rt>いち</rt></ruby>のことに<ruby><rb>備</rb><rt>そな</rt></ruby>えておけば、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>することはないということ |
| <ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>して<ruby><rb>得</rb><rt>とく</rt></ruby><ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れ | <ruby><rb>一時的</rb><rt>いちじてき</rt></ruby>な<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>にとらわれず、<ruby><rb>短期的</rb><rt>たんきてき</rt></ruby>に<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>をしても、<ruby><rb>長期的</rb><rt>ちょうきてき</rt></ruby>に<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ることが<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>であるということ |
| <ruby><rb>大海</rb><rt>たいかい</rt></ruby>は<ruby><rb>芥</rb><rt>あくた</rt></ruby>を<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>ばず | <ruby><rb>度量</rb><rt>どりょう</rt></ruby>の<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>長所</rb><rt>ちょうしょ</rt></ruby>や<ruby><rb>短所</rb><rt>たんしょ</rt></ruby>を<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>わず、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しても<ruby><rb>平等</rb><rt>びょうどう</rt></ruby>に<ruby><rb>接</rb><rt>せつ</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>大魚</rb><rt>たいぎょ</rt></ruby>は<ruby><rb>小池</rb><rt>しょうち</rt></ruby>にすまず | <ruby><rb>大人物</rb><rt>だいじんぶつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>や<ruby><rb>地位</rb><rt>ちい</rt></ruby>に<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>しないというたとえ |
| <ruby><rb>泰山</rb><rt>たいざん</rt></ruby><ruby><rb>鳴動</rb><rt>めいどう</rt></ruby>して<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby> | <ruby><rb>大騒</rb><rt>おおさわ</rt></ruby>ぎになったにもかかわらず、<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>の<ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>は<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さかったこと |
| <ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>小事</rb><rt>しょうじ</rt></ruby> | <ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなことを<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>し<ruby><rb>遂</rb><rt>と</rt></ruby>げるためには、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなことを<ruby><rb>犠牲</rb><rt>ぎせい</rt></ruby>にしてもやむなしということ |
| <ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>は<ruby><rb>小</rb><rt>しょう</rt></ruby>を<ruby><rb>兼</rb><rt>か</rt></ruby>ねる | <ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きいものは<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さいものの<ruby><rb>役割</rb><rt>やくわり</rt></ruby>も<ruby><rb>兼</rb><rt>か</rt></ruby>ねられる。<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きいもののほうが<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>い<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>が<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いということ |
| <ruby><rb>高嶺</rb><rt>たかね</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby> | <ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くから<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るだけで、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れることはできないもの |
| <ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>もち</rt></ruby><ruby><rb>腐</rb><rt>ぐさ</rt></ruby>れ | <ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>技術</rb><rt>ぎじゅつ</rt></ruby>や<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているのに、それを<ruby><rb>活</rb><rt>いか</rt></ruby>かずにいること |
| <ruby><rb>他山</rb><rt>たざん</rt></ruby>の<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby> | <ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>や<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>を<ruby><rb>参考</rb><rt>さんこう</rt></ruby>にすること |
| <ruby><rb>多勢</rb><rt>たぜい</rt></ruby>に<ruby><rb>無勢</rb><rt>ぶぜい</rt></ruby> | <ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby><ruby><rb>人数</rb><rt>にんずう</rt></ruby>の<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>が<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なく、<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>てそうにないこと |
| <ruby><rb>叩</rb><rt>たた</rt></ruby>けば<ruby><rb>埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る | どんな<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>や<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でも、よく<ruby><rb>調</rb><rt>しら</rt></ruby>べれば<ruby><rb>欠点</rb><rt>けってん</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかるということ |
| ただより<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>はない | ただで<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かをもらったりすると、<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりに何かを<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれるなど、かえって<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くついてしまうということ |
| <ruby><rb>立</rb><rt>たつ</rt></ruby><ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby><ruby><rb>跡</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>濁</rb><rt>にご</rt></ruby>さず | <ruby><rb>立</rb><rt>たつ</rt></ruby>ち<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>るものは、<ruby><rb>見苦</rb><rt>みぐる</rt></ruby>しくないようにきれいに<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>してから<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>るべきだということ |
| <ruby><rb>蓼</rb><rt>たで</rt></ruby><ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>う<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>も<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>き<ruby><rb>好</rb><rt>ず</rt></ruby>き | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>みは<ruby><rb>様々</rb><rt>さまざま</rt></ruby>で、<ruby><rb>一概</rb><rt>いちがい</rt></ruby>にこうとは<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>えないということ |
| <ruby><rb>棚</rb><rt>たな</rt></ruby>からぼたもち | <ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もしていないのに、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけない<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いことが<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きること |
| <ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>はかき<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>て | <ruby><rb>旅先</rb><rt>たびさき</rt></ruby>では<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いもいないので、<ruby><rb>普段</rb><rt>ふだん</rt></ruby>はしないような<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>ずかしいことも<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>ですること |
| <ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>は<ruby><rb>道連</rb><rt>みちづ</rt></ruby>れ<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>は<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby> | <ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をするときは<ruby><rb>一緒</rb><rt>いっしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がいると<ruby><rb>心強</rb><rt>こころづよ</rt></ruby>く、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>はお<ruby><rb>互</rb><rt>たが</rt></ruby>いに<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けあっていくことが<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>だということ |
| <ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>に<ruby><rb>瑕</rb><rt>きず</rt></ruby> | ほとんど<ruby><rb>完璧</rb><rt>かんぺき</rt></ruby>なものでも、わずかな<ruby><rb>欠点</rb><rt>けってん</rt></ruby>があること |
| <ruby><rb>矯</rb><rt>た</rt></ruby>めるなら<ruby><rb>若木</rb><rt>わかぎ</rt></ruby>のうち | <ruby><rb>幼</rb><rt>おさな</rt></ruby>いうちから<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>しておかないと、<ruby><rb>成長</rb><rt>せいちょう</rt></ruby>してから<ruby><rb>矯正</rb><rt>きょうせい</rt></ruby>することは<ruby><rb>難</rb><rt>むずか</rt></ruby>しいということ |
| <ruby><rb>短気</rb><rt>たんき</rt></ruby>は<ruby><rb>損気</rb><rt>そんき</rt></ruby> | <ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>をするということ |
| <ruby><rb>断金</rb><rt>だんきん</rt></ruby>の<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>わり | <ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせれば<ruby><rb>金属</rb><rt>きんぞく</rt></ruby>も<ruby><rb>断</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れるほど、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>絆</rb><rt>きずな</rt></ruby>のこと |
| <ruby><rb>断腸</rb><rt>だんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い | はらわたがちぎれるほどつらい<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い |
| <ruby><rb>竹馬</rb><rt>ちくば</rt></ruby>の<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby> | <ruby><rb>幼</rb><rt>おさな</rt></ruby>いころからの<ruby><rb>親友</rb><rt>しんゆう</rt></ruby> |
| <ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>は<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>より<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>し | <ruby><rb>血縁</rb><rt>けつえん</rt></ruby><ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>は<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>同士の<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>よりも<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いということ |
| <ruby><rb>中原</rb><rt>ちゅうげん</rt></ruby>に<ruby><rb>鹿</rb><rt>しか</rt></ruby>を<ruby><rb>逐</rb><rt>お</rt></ruby>う | <ruby><rb>地位</rb><rt>ちい</rt></ruby>や<ruby><rb>目的</rb><rt>もくてき</rt></ruby>とするものを<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めて<ruby><rb>競</rb><rt>きそ</rt></ruby>争すること |
| <ruby><rb>忠言</rb><rt>ちゅうげん</rt></ruby><ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>逆</rb><rt>さか</rt></ruby>らう | <ruby><rb>真心</rb><rt>まごころ</rt></ruby>のこもった<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れることが<ruby><rb>難</rb><rt>むずか</rt></ruby>しいということ |
| <ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>に<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>り<ruby><rb>鐘</rb><rt>がね</rt></ruby> | <ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わないということ |
| <ruby><rb>長幼</rb><rt>ちょうよう</rt></ruby>の<ruby><rb>序</rb><rt>じょ</rt></ruby> | <ruby><rb>年長</rb><rt>ねんちょう</rt></ruby><ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>と<ruby><rb>年少</rb><rt>ねんしょう</rt></ruby><ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>にある<ruby><rb>秩序</rb><rt>ちつじょ</rt></ruby> |
| <ruby><rb>塵</rb><rt>ちり</rt></ruby>も<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>もれば<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>となる | <ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなことでも<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>にせずに、<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>み<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねていけば<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなものになるということ |
| <ruby><rb>沈黙</rb><rt>ちんもく</rt></ruby>は<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby><ruby><rb>雄弁</rb><rt>ゆうべん</rt></ruby>は<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby> | <ruby><rb>説得力</rb><rt>せっとくりょく</rt></ruby>のある<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>うよりも、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>っているほうが<ruby><rb>効果</rb><rt>こうか</rt></ruby><ruby><rb>的</rb><rt>てき</rt></ruby>であること |
| <ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>とすっぽん | <ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つのものがひどく<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>い、かけ<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れていること |
| <ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>を<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>んで<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>まず | <ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>を<ruby><rb>犯</rb><rt>おか</rt></ruby>した<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>むのではなく、<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>を<ruby><rb>犯</rb><rt>おか</rt></ruby>した<ruby><rb>行為</rb><rt>こうい</rt></ruby>を<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>むべきだということ |
| <ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>に<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>点</rb><rt>とも</rt></ruby>す | <ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しく、<ruby><rb>大変</rb><rt>たいへん</rt></ruby>けちなことのたとえ |
| <ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>の<ruby><rb>垢</rb><rt>あか</rt></ruby>を<ruby><rb>煎</rb><rt>せん</rt></ruby>じて<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>む | <ruby><rb>優</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しでもあやかろうとすること |
| <ruby><rb>鶴</rb><rt>つる</rt></ruby>の<ruby><rb>一声</rb><rt>ひとこえ</rt></ruby> | <ruby><rb>様々</rb><rt>さまざま</rt></ruby>な<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>を<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>えつけて<ruby><rb>決</rb><rt>き</rt></ruby>める<ruby><rb>権力</rb><rt>けんりょく</rt></ruby>のある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby> |
| <ruby><rb>鶴</rb><rt>つる</rt></ruby>は<ruby><rb>千年</rb><rt>せんねん</rt></ruby><ruby><rb>亀</rb><rt>かめ</rt></ruby>は<ruby><rb>万年</rb><rt>まんねん</rt></ruby> | <ruby><rb>長寿</rb><rt>ちょうじゅ</rt></ruby>でめでたいこと |
| <ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>に<ruby><rb>塩</rb><rt>しお</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>る | <ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>が<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っているときに<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>みにつけこむのではなく、<ruby><rb>援助</rb><rt>えんじょ</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>は<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>いうちに<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>て | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>を<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めるときは、その<ruby><rb>勢</rb><rt>いきお</rt></ruby>いのうちに<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>めるべきだということ |
| <ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>杭</rb><rt>くい</rt></ruby>は<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たれる | <ruby><rb>才能</rb><rt>さいのう</rt></ruby>や<ruby><rb>手腕</rb><rt>しゅわん</rt></ruby>があって<ruby><rb>目立</rb><rt>めだ</rt></ruby>っている<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>妬</rb><rt>ねた</rt></ruby>まれたり<ruby><rb>攻撃</rb><rt>こうげき</rt></ruby>されたりされやすいということ |
| <ruby><rb>伝家</rb><rt>でんか</rt></ruby>の<ruby><rb>宝刀</rb><rt>ほうとう</rt></ruby> | いざというときにしか<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>わない、とっておきの<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>札</rb><rt>ふだ</rt></ruby> |
| <ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby><ruby><rb>肥</rb><rt>こ</rt></ruby>ゆ | <ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>ましい<ruby><rb>気候</rb><rt>きこう</rt></ruby>や<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby> |
| <ruby><rb>点滴</rb><rt>てんてき</rt></ruby><ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>うが</rt></ruby>つ | <ruby><rb>継続</rb><rt>けいぞく</rt></ruby><ruby><rb>的</rb><rt>てき</rt></ruby>な<ruby><rb>努力</rb><rt>どりょく</rt></ruby>が<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>成果</rb><rt>せいか</rt></ruby>を<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>むこと |
| <ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>は<ruby><rb>二物</rb><rt>にぶつ</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えず | <ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して一つの<ruby><rb>才能</rb><rt>さいのう</rt></ruby>しか<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えないので、<ruby><rb>優</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れているように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えても<ruby><rb>劣</rb><rt>おと</rt></ruby>っているところがあるものだということ |
| <ruby><rb>天網</rb><rt>てんもう</rt></ruby><ruby><rb>恢恢</rb><rt>かいかい</rt></ruby><ruby><rb>疎</rb><rt>そ</rt></ruby>にして<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>らさず | <ruby><rb>悪事</rb><rt>あくじ</rt></ruby>を<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>えば<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ずとらえられ、<ruby><rb>天罰</rb><rt>てんばつ</rt></ruby>が<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>るということ |
| <ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>いで<ruby><rb>唾</rb><rt>つばき</rt></ruby>す | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>を<ruby><rb>害</rb><rt>がい</rt></ruby>そうとすると、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にも<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことが<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくるということ |
| <ruby><rb>灯台</rb><rt>とうだい</rt></ruby><ruby><rb>下暗</rb><rt>もとくら</rt></ruby>し | <ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しているものは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のすぐ<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くにあることが<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いということ |
| <ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちず<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>るに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれたときは<ruby><rb>警戒</rb><rt>けいかい</rt></ruby>して<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>さないが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>すときはつい<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>らしてしまうこと |
| <ruby><rb>豆腐</rb><rt>とうふ</rt></ruby>にかすがい | <ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ごたえがなく、<ruby><rb>効</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がないこと |
| <ruby><rb>蟷螂</rb><rt>とうろう</rt></ruby>の<ruby><rb>斧</rb><rt>おの</rt></ruby> | <ruby><rb>弱者</rb><rt>じゃくしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>強者</rb><rt>きょうしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かうような、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずで<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こう<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずな<ruby><rb>行動</rb><rt>こうどう</rt></ruby>のたとえ |
| <ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>親戚</rb><rt>しんせき</rt></ruby>より<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くの<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby> | いざというときには、<ruby><rb>遠方</rb><rt>えんぽう</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>親戚</rb><rt>しんせき</rt></ruby>よりも、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くに<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>のほうが<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてくれることが<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いということ |
| <ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>なり | <ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>は<ruby><rb>貴重</rb><rt>きちょう</rt></ruby>で<ruby><rb>有限</rb><rt>ゆうげん</rt></ruby>なものであるから、<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>に<ruby><rb>費</rb><rt>つい</rt></ruby>やしてはいけないということ |
| <ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>くら</rt></ruby>わば<ruby><rb>皿</rb><rt>さら</rt></ruby>まで | <ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って<ruby><rb>禁忌</rb><rt>きんき</rt></ruby>を<ruby><rb>犯</rb><rt>おか</rt></ruby>したのであれば、<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>まで<ruby><rb>徹底</rb><rt>てってい</rt></ruby>してすべきだということ |
| <ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>を<ruby><rb>制</rb><rt>せい</rt></ruby>す | <ruby><rb>悪</rb><rt>あく</rt></ruby>を<ruby><rb>除</rb><rt>のぞ</rt></ruby>くために、同じく<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いものを<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>っておこなうこと |
| <ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>りの<ruby><rb>冷</rb><rt>ひ</rt></ruby>や<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby> | <ruby><rb>年老</rb><rt>としお</rt></ruby>いた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>のような<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>いをすることを<ruby><rb>冷</rb><rt>ひ</rt></ruby>やかした<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby> |
| <ruby><rb>鳶</rb><rt>とんび</rt></ruby>が<ruby><rb>鷹</rb><rt>たか</rt></ruby>を<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>む | <ruby><rb>平凡</rb><rt>へいぼん</rt></ruby>な<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>から<ruby><rb>優</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れた<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもが<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれることのたとえ |
| <ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>狸</rb><rt>たぬき</rt></ruby>の<ruby><rb>皮算用</rb><rt>かわざんよう</rt></ruby> | <ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていないうちから、その<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>をどう<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>うかあれこれ<ruby><rb>計画</rb><rt>けいかく</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>虎</rb><rt>とら</rt></ruby>の<ruby><rb>威</rb><rt>い</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>る<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby> | <ruby><rb>小人物</rb><rt>しょうじんぶつ</rt></ruby>が<ruby><rb>強者</rb><rt>きょうしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>権威</rb><rt>けんい</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せること |
| <ruby><rb>虎</rb><rt>とら</rt></ruby>の<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>む | <ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>なことをすること |
| <ruby><rb>泥棒</rb><rt>どろぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえて<ruby><rb>縄</rb><rt>なわ</rt></ruby>をなう | <ruby><rb>普段</rb><rt>ふだん</rt></ruby><ruby><rb>準備</rb><rt>じゅんび</rt></ruby>を<ruby><rb>怠</rb><rt>おこた</rt></ruby>っていて、いざというときになってから<ruby><rb>慌</rb><rt>あわ</rt></ruby>てふためくこと。<ruby><rb>泥縄</rb><rt>どろなわ</rt></ruby>ともいう。 |
| どんぐりの<ruby><rb>背比</rb><rt>せいくら</rt></ruby>べ | どれもこれも<ruby><rb>平凡</rb><rt>へいぼん</rt></ruby>で、<ruby><rb>特</rb><rt>とく</rt></ruby>に<ruby><rb>優</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れて<ruby><rb>目立</rb><rt>めだ</rt></ruby>つものがないこと |
| <ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>る<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby> | <ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>や<ruby><rb>災難</rb><rt>さいなん</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでいくこと |
| <ruby><rb>鳶</rb><rt>とんび</rt></ruby>に<ruby><rb>油揚</rb><rt>あぶらあ</rt></ruby>げをさらわれる | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のものになるはずのものが、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>から<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われてしまうこと |
| <ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>は<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>れぬ | お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>や<ruby><rb>財産</rb><rt>ざいさん</rt></ruby>が<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>にないのだからどうしようもないということ |
| <ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いて<ruby><rb>馬謖</rb><rt>ばしょく</rt></ruby>を<ruby><rb>斬</rb><rt>き</rt></ruby>る | <ruby><rb>信頼</rb><rt>しんらい</rt></ruby>している<ruby><rb>部下</rb><rt>ぶか</rt></ruby>であっても、<ruby><rb>規律</rb><rt>きりつ</rt></ruby>を<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>るためには<ruby><rb>私情</rb><rt>しじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>排</rb><rt>はい</rt></ruby>して<ruby><rb>処分</rb><rt>しょぶん</rt></ruby>するということ |
| <ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いものには<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>かれろ | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>よりも<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>には<ruby><rb>逆</rb><rt>さか</rt></ruby>らわずに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>うべきだということ |
| <ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れに<ruby><rb>棹</rb><rt>さお</rt></ruby>さす | <ruby><rb>勢</rb><rt>いきお</rt></ruby>いにのって<ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>が<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いどおりに<ruby><rb>進行</rb><rt>しんこう</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きっ<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>に<ruby><rb>蜂</rb><rt>はち</rt></ruby> | <ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っているときに、さらに<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったことが<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なること |
| <ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>と<ruby><rb>地頭</rb><rt>じとう</rt></ruby>には<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>てぬ | <ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じない<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>には何を<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>っても<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>なので、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>うしかないということ |
| <ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>つ | <ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>んぼうが<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>くのは<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>な<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>で、よく<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>つということ |
| <ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>くて<ruby><rb>七癖</rb><rt>ななくせ</rt></ruby> | どんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でも<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>かれ<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なかれ<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているということ |
| <ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けは<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>ならず | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>に<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>にすると、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にも<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いことが<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくるということ |
| <ruby><rb>梨</rb><rt>なし</rt></ruby>の<ruby><rb>礫</rb><rt>つぶて</rt></ruby> | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しても、<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>がないこと |
| <ruby><rb>七</rb><rt>なな</rt></ruby><ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>び<ruby><rb>八</rb><rt>や</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き | <ruby><rb>何度</rb><rt>なんど</rt></ruby>も<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>しても、それに<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けずに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって<ruby><rb>努力</rb><rt>どりょく</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>は<ruby><rb>体</rb><rt>たい</rt></ruby>を<ruby><rb>表</rb><rt>あらわ</rt></ruby>す | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>や<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>にはその<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>や<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>表</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れているということ |
| <ruby><rb>生兵法</rb><rt>なまびょうほう</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby><ruby><rb>怪我</rb><rt>けが</rt></ruby>のもと | いい<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>な<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>をすることがあるということ |
| <ruby><rb>訛</rb><rt>なま</rt></ruby>りは<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>手形</rb><rt>てがた</rt></ruby> | <ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>の<ruby><rb>訛</rb><rt>なま</rt></ruby>りから、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>出身地</rb><rt>しゅっしんち</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ることができるということ |
| <ruby><rb>習</rb><rt>なら</rt></ruby>うより<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れろ | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>を<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>教</rb><rt>おそ</rt></ruby>わったり本で<ruby><rb>学</rb><rt>まな</rt></ruby>んだりするよりも、<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>に<ruby><rb>何度</rb><rt>なんど</rt></ruby>も<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れることが<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>だということ |
| <ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てて<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>る | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>名誉</rb><rt>めいよ</rt></ruby>や<ruby><rb>地位</rb><rt>ちい</rt></ruby>を<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>て、<ruby><rb>実質的</rb><rt>じっしつてき</rt></ruby>な<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>を<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>ぶこと |
| <ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>え<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>まされる | <ruby><rb>信頼</rb><rt>しんらい</rt></ruby>していた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>裏切</rb><rt>うらぎ</rt></ruby>られてひどい<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にあわされること |
| <ruby><rb>二階</rb><rt>にかい</rt></ruby>から<ruby><rb>目薬</rb><rt>めぐすり</rt></ruby> | <ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りくどくて<ruby><rb>効果</rb><rt>こうか</rt></ruby>がないことのたとえ |
| <ruby><rb>逃</rb><rt>にが</rt></ruby>した<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きい | <ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れられなかったものは、<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しさゆえに<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>よりも<ruby><rb>価値</rb><rt>かち</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いように<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じること |
| <ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>まれっ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby><ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>にはばかる | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>まれるような<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>幅</rb><rt>はば</rt></ruby>を<ruby><rb>利</rb><rt>きか</rt></ruby>せること |
| <ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるが<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>ち | <ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>わないで<ruby><rb>逃</rb><rt>にげ</rt></ruby>ることが、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>得策</rb><rt>とくさく</rt></ruby>な<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>いであること |
| <ruby><rb>錦</rb><rt>にしき</rt></ruby>の<ruby><rb>御旗</rb><rt>みはた</rt></ruby> | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>や<ruby><rb>主張</rb><rt>しゅちょう</rt></ruby>を<ruby><rb>権威</rb><rt>けんい</rt></ruby>づけるために<ruby><rb>掲</rb><rt>かか</rt></ruby>げる<ruby><rb>大義名分</rb><rt>たいぎめいぶん</rt></ruby> |
| <ruby><rb>二束</rb><rt>にそく</rt></ruby>の<ruby><rb>草鞋</rb><rt>わらじ</rt></ruby>を<ruby><rb>履</rb><rt>は</rt></ruby>く | <ruby><rb>両立</rb><rt>りょうりつ</rt></ruby>しないような<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つの<ruby><rb>職業</rb><rt>しょくぎょう</rt></ruby>や<ruby><rb>立場</rb><rt>たちば</rt></ruby>を一<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>兼</rb><rt>か</rt></ruby>ねること |
| <ruby><rb>二兎</rb><rt>にと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>うものは<ruby><rb>一兎</rb><rt>いっと</rt></ruby>をも<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ず | <ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つのことを<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に<ruby><rb>追求</rb><rt>ついきゅう</rt></ruby>しようとすると、どちらも<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>らないということ |
| <ruby><rb>鶏</rb><rt>にわとり</rt></ruby>を<ruby><rb>割</rb><rt>さ</rt></ruby>くに<ruby><rb>焉</rb><rt>いずくんぞ</rt></ruby><ruby><rb>牛刀</rb><rt>ぎゅうとう</rt></ruby>を<ruby><rb>用</rb><rt>もち</rt></ruby>いん | <ruby><rb>小事</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>処理</rb><rt>しょり</rt></ruby>するのに<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>げさなものを<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>う<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>はないということ |
| <ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby><ruby><rb>万事</rb><rt>ばんじ</rt></ruby>、<ruby><rb>塞翁</rb><rt>さいおう</rt></ruby>が<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby> | <ruby><rb>不運</rb><rt>ふうん</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたことが<ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>につながったり、<ruby><rb>逆</rb><rt>ぎゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたことが<ruby><rb>不運</rb><rt>ふうん</rt></ruby>につながったり、<ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>は<ruby><rb>予測</rb><rt>よそく</rt></ruby>できないということ |
| <ruby><rb>糠</rb><rt>ぬか</rt></ruby>に<ruby><rb>釘</rb><rt>くぎ</rt></ruby> | <ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ごたえや<ruby><rb>効</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>くないこと |
| <ruby><rb>盗人</rb><rt>ぬすっと</rt></ruby><ruby><rb>猛々</rb><rt>たけだけ</rt></ruby>しい | <ruby><rb>悪事</rb><rt>あくじ</rt></ruby>をとがめられても<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>でいるさま |
| <ruby><rb>盗人</rb><rt>ぬすびと</rt></ruby>に<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>銭</rb><rt>せん</rt></ruby> | <ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>を<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねること |
| <ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れ<ruby><rb>衣</rb><rt>ぎぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>せる | <ruby><rb>無実</rb><rt>むじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>わせること |
| <ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で<ruby><rb>粟</rb><rt>あわ</rt></ruby> | <ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>の<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>もしないで<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ること |
| <ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>に<ruby><rb>小判</rb><rt>こばん</rt></ruby> | <ruby><rb>価値</rb><rt>かち</rt></ruby>のあるものでも、わからないものにとっては<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>であること |
| <ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>も<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りたい | <ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しく<ruby><rb>人手</rb><rt>ひとで</rt></ruby><ruby><rb>不足</rb><rt>ぶそく</rt></ruby>で、どんな<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けでもよいから<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいということ |
| <ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>の<ruby><rb>嫁入</rb><rt>よめい</rt></ruby>り | あれこれと<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>んでみても、<ruby><rb>結局</rb><rt>けっきょく</rt></ruby>かわり<ruby><rb>映</rb><rt>ば</rt></ruby>えのないところに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちつくこと |
| <ruby><rb>寝耳</rb><rt>ねみみ</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby> | <ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけない<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby> |
| <ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>る<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>つ | よく<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>る<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>はすくすくと<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>つということ |
| <ruby><rb>年貢</rb><rt>ねんぐ</rt></ruby>の<ruby><rb>納</rb><rt>おさ</rt></ruby>め<ruby><rb>時</rb><rt>どき</rt></ruby> | <ruby><rb>悪事</rb><rt>あくじ</rt></ruby>をし<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に、その<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>うける</rt></ruby><ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ること |
| <ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>には<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れよ | <ruby><rb>何度</rb><rt>なんど</rt></ruby>も<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby><ruby><rb>深</rb><rt>ぶか</rt></ruby>く<ruby><rb>確認</rb><rt>かくにん</rt></ruby>することが<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>ということ |
| <ruby><rb>念力</rb><rt>ねんりき</rt></ruby><ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>をも<ruby><rb>徹</rb><rt>とお</rt></ruby>す | どんなことでも<ruby><rb>一心</rb><rt>いっしん</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>えばできないことはないということ |
| <ruby><rb>能</rb><rt>のう</rt></ruby>ある<ruby><rb>鷹</rb><rt>たか</rt></ruby>は<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>す | <ruby><rb>実力</rb><rt>じつりょく</rt></ruby>のある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はむやみに<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>けらかしたり<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>そうなことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ったりしないということ |
| <ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>には<ruby><rb>福</rb><rt>ふく</rt></ruby>がある | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>んだあとに<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>ったものには、<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>な<ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>があるということ |
| <ruby><rb>喉</rb><rt>のど</rt></ruby>から<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る | <ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しくてたまらないということ |
| <ruby><rb>喉</rb><rt>のど</rt></ruby>もと<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎれば<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>さを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れる | <ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しい<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>や<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>い<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>も<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎてしまえば<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまうこと |
| <ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>りかかった<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby> | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>を<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めてしまった以上、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>でやめるわけにはいかないということ |
| <ruby><rb>暖簾</rb><rt>のれん</rt></ruby>に<ruby><rb>腕押</rb><rt>うでお</rt></ruby>し | <ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>に<ruby><rb>反応</rb><rt>はんのう</rt></ruby>がなく<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ごたえがないということ |
| <ruby><rb>敗軍</rb><rt>はいぐん</rt></ruby>の<ruby><rb>将</rb><rt>しょう</rt></ruby>は<ruby><rb>兵</rb><rt>へい</rt></ruby>を<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>らず | <ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>いに<ruby><rb>敗</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れた<ruby><rb>将</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>戦略</rb><rt>せんりゃく</rt></ruby>について<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>る<ruby><rb>資格</rb><rt>しかく</rt></ruby>はないということ |
| <ruby><rb>背水</rb><rt>はいすい</rt></ruby>の<ruby><rb>陣</rb><rt>じん</rt></ruby> | <ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>することはできない<ruby><rb>状況</rb><rt>じょうきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>必死</rb><rt>ひっし</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>むこと |
| <ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>の<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>え | <ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つのことだけを<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>同</rb><rt>おなじ</rt></ruby>ことを<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すこと。 |
| <ruby><rb>馬脚</rb><rt>ばきゃく</rt></ruby>を<ruby><rb>露</rb><rt>あら</rt></ruby>わす | <ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>していた<ruby><rb>正体</rb><rt>しょうたい</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかになってしまうこと |
| <ruby><rb>薄氷</rb><rt>はくひょう</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>む | <ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>い<ruby><rb>氷</rb><rt>こおり</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くような<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>な<ruby><rb>状況</rb><rt>じょうきょう</rt></ruby>にのぞむこと |
| <ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>にも<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>にもかからぬ | <ruby><rb>程度</rb><rt>ていど</rt></ruby>がひどすぎて<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けられないこと |
| <ruby><rb>破竹</rb><rt>はちく</rt></ruby>の<ruby><rb>勢</rb><rt>いきお</rt></ruby> | <ruby><rb>勢</rb><rt>いきお</rt></ruby>いが<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>んで<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>えがたいこと |
| <ruby><rb>鳩</rb><rt>はと</rt></ruby>に<ruby><rb>豆鉄砲</rb><rt>まめでっぽう</rt></ruby> | <ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>のことに<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて<ruby><rb>呆気</rb><rt>あっけ</rt></ruby>にとられている<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby> |
| <ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>より<ruby><rb>団子</rb><rt>だんご</rt></ruby> | <ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>よりも<ruby><rb>実利</rb><rt>じつり</rt></ruby>を<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にすること。<ruby><rb>風流</rb><rt>ふうりゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>かい</rt></ruby>さないこと |
| <ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>に<ruby><rb>衣</rb><rt>きぬ</rt></ruby><ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>せぬ | <ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>なく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったことをずけずけと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うこと |
| <ruby><rb>早起</rb><rt>はやお</rt></ruby>きは<ruby><rb>三文</rb><rt>さんもん</rt></ruby>の<ruby><rb>徳</rb><rt>とく</rt></ruby> | <ruby><rb>早起</rb><rt>はやお</rt></ruby>きをすると<ruby><rb>健康</rb><rt>けんこう</rt></ruby>に<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いだけでなく、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>にもいろいろな<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>があるということ |
| <ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>っては<ruby><rb>戦</rb><rt>いくさ</rt></ruby>ができぬ | <ruby><rb>空腹</rb><rt>くうふく</rt></ruby>では<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしても<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>らず、<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>結果</rb><rt>けっか</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>られないということ |
| <ruby><rb>万緑叢中</rb><rt>ばんりょくそうちゅう</rt></ruby><ruby><rb>紅一点</rb><rt>こういってん</rt></ruby> | <ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くのものの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つだけ<ruby><rb>目立</rb><rt>めだ</rt></ruby>つものがあるということ。<ruby><rb>男性</rb><rt>だんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>だけ<ruby><rb>女性</rb><rt>じょせい</rt></ruby>がいること |
| <ruby><rb>庇</rb><rt>ひさし</rt></ruby>を<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>して<ruby><rb>母屋</rb><rt>おもや</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られる | <ruby><rb>一部</rb><rt>いちぶ</rt></ruby>を<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>したことで、やがてすべて<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われてしまうこと |
| <ruby><rb>左団扇</rb><rt>ひだりうちわ</rt></ruby>で<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らす | <ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>の<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>もなく<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>らかに<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすこと |
| <ruby><rb>匹夫</rb><rt>ひっぷ</rt></ruby>の<ruby><rb>勇</rb><rt>ゆう</rt></ruby> | <ruby><rb>血気</rb><rt>けっき</rt></ruby>にはやるだけのつまらない<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby> |
| <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>も<ruby><rb>七十五日</rb><rt>しちじゅうごにち</rt></ruby> | うわさ<ruby><rb>話</rb><rt>ばなし</rt></ruby>は<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くは<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>かないということ |
| <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>せ | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>言動</rb><rt>げんどう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いところは<ruby><rb>見習</rb><rt>みなら</rt></ruby>い、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いところは<ruby><rb>改</rb><rt>あらた</rt></ruby>めること |
| <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>褌</rb><rt>ふんどし</rt></ruby>で<ruby><rb>相撲</rb><rt>すもう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>る | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りて<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ること |
| <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>呪</rb><rt>のろ</rt></ruby>わば<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby><ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つ | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>にしようとすると、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>も<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>になること |
| <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たら<ruby><rb>泥棒</rb><rt>どろぼう</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>え | <ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>を<ruby><rb>簡単</rb><rt>かんたん</rt></ruby>には<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>せずに<ruby><rb>用心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>髀肉</rb><rt>ひにく</rt></ruby>の<ruby><rb>嘆</rb><rt>たん</rt></ruby> | <ruby><rb>実力</rb><rt>じつりょく</rt></ruby>を<ruby><rb>発揮</rb><rt>はっき</rt></ruby>する<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>に<ruby><rb>恵</rb><rt>めぐ</rt></ruby>まれず、<ruby><rb>虚</rb><rt>むな</rt></ruby>しい<ruby><rb>日々</rb><rt>ひび</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ごすこと |
| <ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>のないところに<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>はたたぬ | <ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つのは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かしらの<ruby><rb>理由</rb><rt>りゆう</rt></ruby>があるということ |
| <ruby><rb>百聞</rb><rt>ひゃくぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>一見</rb><rt>いっけん</rt></ruby>に<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>かず | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>何度</rb><rt>なんど</rt></ruby>も<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くよりも、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることのほうがよくわかるということ |
| <ruby><rb>瓢箪</rb><rt>ひょうたん</rt></ruby>から<ruby><rb>駒</rb><rt>こま</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る | <ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけないところから<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>なものが<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てくること |
| <ruby><rb>貧</rb><rt>ひん</rt></ruby>すれば<ruby><rb>鈍</rb><rt>どん</rt></ruby>する | <ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しい<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をしていると、<ruby><rb>知恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>や<ruby><rb>能力</rb><rt>のうりょく</rt></ruby>が<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>くなること |
| <ruby><rb>風前</rb><rt>ふうぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>灯</rb><rt>ともしび</rt></ruby> | <ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>な<ruby><rb>状況</rb><rt>じょうきょう</rt></ruby>で、いつ<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまうかわからない<ruby><rb>状態</rb><rt>じょうたい</rt></ruby> |
| <ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby><ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>けども<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>らず | <ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かさせようとあれこれためしても、まるで<ruby><rb>反応</rb><rt>はんのう</rt></ruby>がないこと |
| <ruby><rb>覆水</rb><rt>ふくすい</rt></ruby><ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>らず | <ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きてしまったことは<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>すことができないということ |
| <ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby> | <ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すことができないというたとえ |
| <ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>は<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わねど<ruby><rb>高楊子</rb><rt>たかようじ</rt></ruby> | <ruby><rb>気位</rb><rt>きぐらい</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、やせがまんをすること |
| <ruby><rb>豚</rb><rt>ぶた</rt></ruby>に<ruby><rb>真珠</rb><rt>しんじゅ</rt></ruby> | <ruby><rb>価値</rb><rt>かち</rt></ruby>のわからない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>高価</rb><rt>こうか</rt></ruby>なものを<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えても<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がないということ |
| <ruby><rb>刎頸</rb><rt>ふんけい</rt></ruby>の<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>わり | <ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>のために<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>られてもよいと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うほどの<ruby><rb>親友</rb><rt>しんゆう</rt></ruby> |
| <ruby><rb>臍</rb><rt>へそ</rt></ruby>で<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>沸</rb><rt>わ</rt></ruby>かす | あまりにおかしくて<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>わずにはいられないこと |
| <ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>な<ruby><rb>鉄砲</rb><rt>てっぽう</rt></ruby>も<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby><ruby><rb>撃</rb><rt>う</rt></ruby>ちゃ<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たる | <ruby><rb>何度</rb><rt>なんど</rt></ruby>も<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>えば、たとえ<ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>でも<ruby><rb>成功</rb><rt>せいこう</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>むに<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>たり | <ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えが<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ないのに<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていることは<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>だということ |
| <ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>の<ruby><rb>横好</rb><rt>よこず</rt></ruby>き | <ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>なのに<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>であること |
| <ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>に<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>まれた<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby> | <ruby><rb>恐怖</rb><rt>きょうふ</rt></ruby>で<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>がすくんで<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>けないこと |
| <ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby><ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>けりゃ<ruby><rb>袈裟</rb><rt>けさ</rt></ruby>まで<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>い | ある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>むと、<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>するあらゆるものが<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いになること |
| <ruby><rb>忙中</rb><rt>ぼうちゅう</rt></ruby><ruby><rb>閑</rb><rt>かん</rt></ruby>あり | <ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しいときにも、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しの<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>は<ruby><rb>余裕</rb><rt>よゆう</rt></ruby>があること |
| <ruby><rb>臍</rb><rt>ほぞ</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>む | どうにもならないことを<ruby><rb>悔</rb><rt>く</rt></ruby>やむこと |
| <ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby><ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>って<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby><ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れず | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>をほとんど<ruby><rb>仕上</rb><rt>しあ</rt></ruby>げたものの、<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>の<ruby><rb>仕上</rb><rt>しあ</rt></ruby>げを<ruby><rb>怠</rb><rt>おこた</rt></ruby>ること |
| <ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>も<ruby><rb>三度</rb><rt>さんど</rt></ruby> | いくらおだやかな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でも、<ruby><rb>何度</rb><rt>なんど</rt></ruby>も<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らせると<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>ること |
| <ruby><rb>骨折</rb><rt>ほねお</rt></ruby>り<ruby><rb>損</rb><rt>ぞん</rt></ruby>のくたびれもうけ | <ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>しても<ruby><rb>報</rb><rt>むく</rt></ruby>われないこと |
| <ruby><rb>法螺</rb><rt>ほら</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く | <ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby><ruby><rb>無根</rb><rt>むこん</rt></ruby>のことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ったり<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>げさな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしたりすること |
| <ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>すぎての<ruby><rb>鯖</rb><rt>さば</rt></ruby><ruby><rb>商</rb><rt>あきな</rt></ruby>い | <ruby><rb>時期</rb><rt>じき</rt></ruby><ruby><rb>外</rb><rt>はず</rt></ruby>れのこと |
| <ruby><rb>枚挙</rb><rt>まいきょ</rt></ruby>に<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>がない | <ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>え<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げることができないほど<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いこと |
| <ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けるが<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>ち | つまらない<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いでは<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>ちを<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆず</rt></ruby>っても、<ruby><rb>全体</rb><rt>ぜんたい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>っていること |
| <ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>てば<ruby><rb>海路</rb><rt>かいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>日和</rb><rt>ひより</rt></ruby>あり | <ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>てば<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いことがあるということ |
| <ruby><rb>真綿</rb><rt>まわた</rt></ruby>で<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>絞</rb><rt>し</rt></ruby>める | じわじわと<ruby><rb>遠回</rb><rt>とおまわ</rt></ruby>りに<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しめること |
| <ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>錆</rb><rt>さび</rt></ruby> | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>いがそのまま<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくること |
| <ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby><ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>ければ<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby><ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>まず | <ruby><rb>人格</rb><rt>じんかく</rt></ruby>が<ruby><rb>清廉</rb><rt>せいれん</rt></ruby>すぎると、かえって<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れていってしまうこと |
| <ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>は<ruby><rb>方円</rb><rt>ほうえん</rt></ruby>の<ruby><rb>器</rb><rt>うつわ</rt></ruby>に<ruby><rb>随</rb><rt>したが</rt></ruby>う | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>友人</rb><rt>ゆうじん</rt></ruby><ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>によって<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>くも<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くもなるということ |
| <ruby><rb>三</rb><rt>み</rt></ruby>つ<ruby><rb>子</rb><rt>ご</rt></ruby>の<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby><ruby><rb>百</rb><rt>ひゃく</rt></ruby>まで | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>性格</rb><rt>せいかく</rt></ruby>は<ruby><rb>幼</rb><rt>おさな</rt></ruby>いころから<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わらないということ |
| <ruby><rb>実</rb><rt>みの</rt></ruby>るほど<ruby><rb>頭</rb><rt>こうべ</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れる<ruby><rb>稲穂</rb><rt>いなほ</rt></ruby>かな | <ruby><rb>徳</rb><rt>とく</rt></ruby>を<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>めば<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>むほど<ruby><rb>謙虚</rb><rt>けんきょ</rt></ruby>になること |
| <ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>も<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>もない | <ruby><rb>率直</rb><rt>そっちょく</rt></ruby>にはっきりと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うこと |
| <ruby><rb>昔取</rb><rt>むかしと</rt></ruby>った<ruby><rb>杵柄</rb><rt>きねづか</rt></ruby> | <ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby><ruby><rb>習得</rb><rt>しゅうとく</rt></ruby>した<ruby><rb>技術</rb><rt>ぎじゅつ</rt></ruby>や<ruby><rb>腕前</rb><rt>うでまえ</rt></ruby> |
| <ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>れば<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>が<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っこむ | <ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>に<ruby><rb>反</rb><rt>はん</rt></ruby>することを<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>にすると、<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しいことが<ruby><rb>行</rb><rt>おこな</rt></ruby>われなくなること |
| <ruby><rb>名所</rb><rt>めいしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>見所</rb><rt>みどころ</rt></ruby>なし | <ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>なところは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>価値</rb><rt>かち</rt></ruby>がないものが<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いということ。<ruby><rb>名声</rb><rt>めいせい</rt></ruby>は<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ずしも<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>の<ruby><rb>価値</rb><rt>かち</rt></ruby>をともなわないということ |
| <ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>から<ruby><rb>鱗</rb><rt>うろこ</rt></ruby>が<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる | はっと<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づくこと |
| <ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>くそ<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>くそを<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>う | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にも<ruby><rb>欠点</rb><rt>けってん</rt></ruby>があるのに、<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>欠点</rb><rt>けってん</rt></ruby>を<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>うこと |
| <ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>のたんこぶ | <ruby><rb>邪魔</rb><rt>じゃま</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じる<ruby><rb>目上</rb><rt>めうえ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby> |
| <ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>ほどに<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>う | <ruby><rb>表情</rb><rt>ひょうじょう</rt></ruby>や<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきが<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちを<ruby><rb>表</rb><rt>あらわ</rt></ruby>すこと |
| <ruby><rb>餅</rb><rt>もち</rt></ruby>は<ruby><rb>餅屋</rb><rt>もちや</rt></ruby> | <ruby><rb>専門家</rb><rt>せんもんか</rt></ruby>にはかなわないということ |
| <ruby><rb>勿怪</rb><rt>もっけ</rt></ruby>の<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>い | <ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことに<ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>なこと |
| <ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>鞘</rb><rt>さや</rt></ruby>に<ruby><rb>収</rb><rt>おさ</rt></ruby>まる | <ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>たがいしていた<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>状態</rb><rt>じょうたい</rt></ruby>に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>ること |
| <ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>木阿弥</rb><rt>もくあみ</rt></ruby> | <ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>み<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねてきた<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>が<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>になり<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>ってしまうこと |
| <ruby><rb>蛻</rb><rt>もぬけ</rt></ruby>の<ruby><rb>殻</rb><rt>から</rt></ruby> | <ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しているものがいない、<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>いている<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby> |
| <ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>試</rb><rt>ため</rt></ruby>し | <ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>にしてみないとその<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>し<ruby><rb>悪</rb><rt>あ</rt></ruby>しはわからないということ |
| <ruby><rb>桃栗</rb><rt>ももくり</rt></ruby><ruby><rb>三年</rb><rt>さんねん</rt></ruby><ruby><rb>柿八年</rb><rt>かきはちねん</rt></ruby> | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>には<ruby><rb>相応</rb><rt>そうおう</rt></ruby>の<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>がかかるということ |
| <ruby><rb>門前</rb><rt>もんぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby><ruby><rb>習</rb><rt>なら</rt></ruby>わぬ<ruby><rb>経</rb><rt>きょう</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>む | <ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えられずとも、<ruby><rb>身近</rb><rt>みぢか</rt></ruby>に<ruby><rb>接</rb><rt>せっ</rt></ruby>していれば<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>学</rb><rt>まな</rt></ruby>ぶこと |
| <ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>け<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby> | <ruby><rb>効果</rb><rt>こうか</rt></ruby>がないこと |
| <ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>けぼっくいに<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>がつく | <ruby><rb>特</rb><rt>とく</rt></ruby>に<ruby><rb>恋愛</rb><rt>れんあい</rt></ruby>の<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>において、<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby><ruby><rb>途絶</rb><rt>とだ</rt></ruby>えたことは<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>りやすいということ |
| <ruby><rb>柳</rb><rt>やなぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>のどじょう | <ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby><ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>が<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れたとしても、<ruby><rb>同</rb><rt>おなじ</rt></ruby>ようにしてもう<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby><ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>が<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れるとは<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>らないということ |
| <ruby><rb>藪</rb><rt>やぶ</rt></ruby>から<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby> | <ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>のこと |
| <ruby><rb>藪</rb><rt>やぶ</rt></ruby>をつついて<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す | <ruby><rb>無用</rb><rt>むよう</rt></ruby>なことをして、<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こすこと |
| <ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>は<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>から | <ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>状態</rb><rt>じょうたい</rt></ruby>が<ruby><rb>体調</rb><rt>たいちょう</rt></ruby>に<ruby><rb>影響</rb><rt>えいきょう</rt></ruby>すること |
| <ruby><rb>闇夜</rb><rt>やみよ</rt></ruby>に<ruby><rb>鉄砲</rb><rt>てっぽう</rt></ruby> | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>をあてずっぽうにすること |
| <ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>も<ruby><rb>楯</rb><rt>たて</rt></ruby>もたまらず | <ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちが<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>できなくなること |
| <ruby><rb>幽谷</rb><rt>ゆうこく</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でて<ruby><rb>喬木</rb><rt>きょうぼく</rt></ruby>に<ruby><rb>遷</rb><rt>うつ</rt></ruby>る | <ruby><rb>人格</rb><rt>じんかく</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>まること。<ruby><rb>出世</rb><rt>しゅっせ</rt></ruby>すること。 |
| <ruby><rb>有終</rb><rt>ゆうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>を<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>る | <ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>までしっかりとやりとげ、<ruby><rb>仕上</rb><rt>しあ</rt></ruby>げること |
| <ruby><rb>幽霊</rb><rt>ゆうれい</rt></ruby>の<ruby><rb>正体</rb><rt>しょうたい</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり<ruby><rb>枯尾花</rb><rt>かれおばな</rt></ruby> | <ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>うとなんでも<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしくなってしまうこと。<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしいものも<ruby><rb>正体</rb><rt>しょうたい</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るとつまらないこと |
| <ruby><rb>横槍</rb><rt>よこやり</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れる | <ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>のない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>に<ruby><rb>割</rb><rt>わ</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>むこと |
| <ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>らば<ruby><rb>大樹</rb><rt>たいじゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby> | <ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>るなら、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>るべきだということ |
| <ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>り<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>祟</rb><rt>たた</rt></ruby>り<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby> | <ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>っているときにさらに<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>なことが<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こること |
| <ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>のことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>えば<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>が<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>う | <ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>のことはわからないということ |
| <ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>は<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>の<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby><ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>は<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>の<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby> | <ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>なことは<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>の<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>になり、<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>は<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しみの<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>になるということ |
| <ruby><rb>洛陽</rb><rt>らくよう</rt></ruby>の<ruby><rb>紙価</rb><rt>しか</rt></ruby>を<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>める | ある<ruby><rb>著作</rb><rt>ちょさく</rt></ruby>が<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>になり<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>んに<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れること |
| <ruby><rb>李下</rb><rt>りか</rt></ruby>に<ruby><rb>冠</rb><rt>かんむり</rt></ruby>を<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>さず | <ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>われるようなことをしてはいけないということ |
| <ruby><rb>律義者</rb><rt>りちぎもの</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>だくさん | <ruby><rb>誠実</rb><rt>せいじつ</rt></ruby>な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>が<ruby><rb>円満</rb><rt>えんまん</rt></ruby>であるということ |
| <ruby><rb>溜飲</rb><rt>りゅういん</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げる | <ruby><rb>不平</rb><rt>ふへい</rt></ruby>や<ruby><rb>不満</rb><rt>ふまん</rt></ruby>がなくなって、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちが<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>になること |
| <ruby><rb>良薬</rb><rt>りょうやく</rt></ruby>は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>し | <ruby><rb>効果</rb><rt>こうか</rt></ruby>のある<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>は<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>が<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>いこと |
| <ruby><rb>綸言</rb><rt>りんげん</rt></ruby><ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>し | <ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>すことができないということ |
| <ruby><rb>類</rb><rt>るい</rt></ruby>は<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ | <ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じような<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>同士が<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まるということ |
| <ruby><rb>瑠璃</rb><rt>るり</rt></ruby>も<ruby><rb>玻璃</rb><rt>はり</rt></ruby>も<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らせば<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る | <ruby><rb>優</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はどんなところにいても<ruby><rb>目立</rb><rt>めだ</rt></ruby>つということ |
| <ruby><rb>労</rb><rt>ろう</rt></ruby><ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くして<ruby><rb>功</rb><rt>こう</rt></ruby><ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なし | <ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いばかりで、<ruby><rb>成果</rb><rt>せいか</rt></ruby>が<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ないこと |
| <ruby><rb>櫓</rb><rt>ろ</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>して<ruby><rb>櫂</rb><rt>かい</rt></ruby>は<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たれぬ | <ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つのことを<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>にすることはできないということ |
| <ruby><rb>論語</rb><rt>ろんご</rt></ruby><ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>みの<ruby><rb>論語</rb><rt>ろんご</rt></ruby><ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず | <ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってはいるものの、<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>には<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いこなせないこと |
| <ruby><rb>論</rb><rt>ろん</rt></ruby>より<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby> | <ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>よりも<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>の<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>が<ruby><rb>重要</rb><rt>じゅうよう</rt></ruby>であるということ |
| <ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>は<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってでもせよ | <ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>しておくと<ruby><rb>後々</rb><rt>のちのち</rt></ruby><ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つということ |
| <ruby><rb>禍</rb><rt>わざわい</rt></ruby><ruby><rb>転</rb><rt>てん</rt></ruby>じて<ruby><rb>福</rb><rt>ふく</rt></ruby>となす | <ruby><rb>災難</rb><rt>さいなん</rt></ruby>をうまく<ruby><rb>活用</rb><rt>かつよう</rt></ruby>して<ruby><rb>幸運</rb><rt>こううん</rt></ruby>に<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えること |
| <ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>りに<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby> | <ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かをしようとしているときに、ちょうどよい<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>が<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れること |
| <ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>る<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>に<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>はなし | <ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ばかりではなく<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もいるということ |
| <ruby><rb>割</rb><rt>わ</rt></ruby>れ<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>に<ruby><rb>綴</rb><rt>と</rt></ruby>じ<ruby><rb>蓋</rb><rt>ぶた</rt></ruby> | どんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にも<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>いパートナーがいるということ |
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